Informe Lectura Individual

Explicación sobre el Informe de Lectura

 

Con los informes de lectura lo que se pretende es presentar la tesis y argumentación central de una obra, un texto, un artículo, un ensayo o una lectura, y para ello se requiere realizar una síntesis, obtener un conocimiento del contexto en el que se produce la obra, un dominio del perfil intelectual del o de los autores, y una comprensión plena sobre lo planteado por el autor.

La diferencia entre el informe de lectura y el resumen, radica en que el primero no se reduce a una repetición del conocimiento sobre lo leído y comprendido, sino que busca acceder a la estructura fundamental de lo expuesto, abordado o tratado por el autor (sus tesis, argumentos o intencionalidad); para ello es necesario realizar una lectura con plena disposición intelectual, muy concentrada, de forma que se logre una asimilación muy consciente, de mucha compresión, y alcanzar una lectura crítica.

Teniendo en cuenta lo siguiente: 

§ Contexto y origen del texto. Ubicación de la obra, autor o los autores (contexto analítico, histórico e ideológico), así como los objetivos del texto, identificación del tema central y contextualización del escrito. La coyuntura política, social e intelectual en el que se desarrolla o plantea la obra. 

§ Esquema y análisis del texto. Identificación de la tesis central, de las ideas que respaldan las tesis (argumentos) del autor. 

§ Balance y evaluación crítica del texto. Es un proceso reflexivo. Se trata de pensar sobre lo planteado, cuestionarse el por qué debe ser o no leída (señalar puntos débiles y fuertes). Todo ello debe hacerse desde una postura crítica.

 

¿Cómo realizar un Informe de Lectura?

Contexto y origen de la obra, el texto, artículo, ensayo o lectura 

Ubicar la obra, el texto, lectura, artículo de manera adecuada: Precisar de qué se trata la obra, cual es el tema principal o asunto fundamental del que se ocupa el autor. 

Es necesario puntualizar en qué momento se redacta la obra, es decir, en cual coyuntura política, social o intelectual fue escrita. 

Ubicar de manera adecuada al autor: Es necesario conocer quién o quiénes son los autores, con información del autor o de los personajes para hablar sobre los asuntos fundamentales de la obra. 

Identificar objetivos y precisar límites: Reconocer los propósitos que otorga el autor a la obra, estableciendo los límites de la misma. También, si es posible, indicar cuál es el procedimiento utilizado para la escritura de la obra. 

Esquema y análisis de la obra, texto, artículo, ensayo…

Tesis: Se identifica la postura o compromiso asumido directamente por el autor o autores de la obra. Se debe tener en cuenta que la tesis es diferente al tema de la obra; la primera se refiere a una premisa o proposición hecha por el autor a lo largo de la obra, mientras utiliza distintos argumentos para soportarla. 

Esquema y argumentos: Se precisa cuál es el hilo conductor, destacando la manera como se desarrolla el texto, es decir, se identifican las afirmaciones presentes en a la introducción, los argumentos a favor y en contra de la tesis, y por último se destaca cuál es la conclusión a la que llega el autor de la obra. 

Balance y evaluación crítica de la obra:

Aspectos que deben retenerse de la obra: Precisar de qué modo la obra representa un aporte a la comprensión de un asunto intelectual, o bien la profundización de un debate teórico o metodológico. 

Razones por las cuáles se debe leer la obra: Incluir una apreciación global y crítica de la obra. La apreciación puede apoyarse sobre elementos internos de la obra o su relación con cuestiones externas. Fundamentarse en los argumentos o en la relación de la tesis con la realidad. Aquí se deben señalar los puntos fuertes y/o débiles de la obra.

7° Encuentro de Artistas Musicales de la Comuna 16 Belén Sonoro

 

  

REQUERIMIENTOS DE INSCRIPCIÓN  

·  Brochure del artista,del dúo o de la agrupación musical (reseña de la

   propuesta musical, integrantes, trayectoria, etc).

 

· En caso de que el solista o alguno de los integrantes del dúo o agrupación sea menor de edad, este deberá presentar diligenciada y firmada la autorización para los menores de edad, que encontrará en el formulario de inscripción. 

 

·  Un video producido o un video de registro de interpretación de una canción, sea esta un cover o un tema musical de autoría propia.

 

·        Dos canciones en formato FLAC o mp3.

 

·        Rider técnico.

·        Una fotografía del artista o de la agrupación.

 

·    El o los certificados de residencia deberán ser expedidos por la JAL (Junta Administradora Local) de Belén.

 Para solicitar dicho certificado se puede escribir a los correos electrónicos: 

jalbelen16@gmail.com  

nubia.otalvaro@hotmail.com 

También comunicarse por medio de WhatsApp 300 7112642 

Jurado

La selección de propuestas musicales a presentarse en Belén Sonoro estará a cargo de un grupo de jurados con formación en artes musicales y escénicas. 

Los resultados serán publicados el 7 de noviembre de 2022 por un comunicado oficial que será exhibido en las carteleras y las redes sociales del Parque Biblioteca Belén. 

Ganadores y Estímulos 

Serán 5 propuestas musicales elegidas como ganadoras

Recibiendo cada una de ellas un estímulo económico de 

$900.000=. 

Criterios de evaluación

·        Expresividad melódica (proyección).

·        Afinación vocal e instrumental.

·        Riqueza armónica y melódica.

·        Acoplamiento rítmico.

·        Novedad en la propuesta musical.

·        Representatividad del género musical.

 

Condiciones Logísticas 

Sonido, Backline* Consola de 32 Canales * 2 Medios Altos de 1500W *2 Medios Bajos de 1500W *4 Monitores de 600W RMS * Microfonería Shure o Beyer Dynamic para batería *Micrófonos Shure y Sennheiser para voces * Cableado necesario * 2 Amplificadores de guitarra Orange TH30 412 , Marshall JCM900 412 o Roland Jazz Chorus 2*12 * 1 Amplificador de bajo Hartke HA5000 * Batería PDP X7 o Gretsch Catalina Maple 6 piezas. Bombo 22″, redoblante 14″, Toms de aire 10″ y 12″ Toms de piso 14″ y 16″ * 5 Atriles de partitura tipo director * Stand de Teclado.

Alimentación e hidratación. 

Otras Disposiciones 

Los integrantes de las propuestas seleccionadas deberán tener disponibilidad de estar entre las 10:00 a.m. y las 2:00 p.m. del sábado 12 de noviembre de 2022 para realizar prueba de sonido en el Teatro William Álvarez Vélez del Parque Biblioteca Belén y disponibilidad esa misma fecha para hacer su presentación en el evento a la hora que se les sea asignada (entre las 3:00 p.m. a 8:00 p.m.). 

Aquellos elementos técnicos que sean requeridos por la propuesta musical y que no estén en los dispuestos en las condiciones logísticas aquí expuestas deberán ser traídos o gestionados por el solista o la agrupación. 

Cada solista o agrupación deberá correr con los gastos de transporte. 

Los ganadores de los estímulos deberán enviar la

documentación necesaria para hacer efectivo el pago a la entidad correspondiente, una vez sea notificada su participación

en el evento. 

Cualquier propuesta, aclaración o inquietud no especificada en los términos fijados, será estudiada por el jurado o el comité organizador. 

La participación en la convocatoria implica la aceptación por parte las propuestas musicales de la totalidad de las condiciones establecidas en ella. 

La aceptación de las presentes bases y envío de la propuesta, suponen el consentimiento y autorización de cada participante para la difusión de su publicación en productos posteriores que El Programa de Planeación Local de Presupuesto Participativo de la Comuna 16, Comfenalco Antioquia y el Sistema de Biblioteca Públicas de Medellín realizarán con el fin hacer difusión de los contenidos audiovisuales generados el día de la presentación. Este proceso se hará con un uso cuidadoso y responsable de los datos y dando los créditos correspondientes a cada propuesta musical. Las obras o imágenes de ellas no serán dispuestas para ningún uso comercial. 

El Programa de Planeación Local de Presupuesto Participativo de la Comuna 16, Comfenalco Antioquia y el Sistema de Biblioteca Públicas de Medellín no se harán responsables ante terceros de eventuales reclamos por copia o plagio que llegaren a hacer los participantes de la presente convocatoria. 

Con la participación en la convocatoria, el autor autoriza el tratamiento de los datos personales suministrados con la finalidad exclusiva de que se recolecten y usen para el envío de comunicaciones relativas a la iniciativa “Belén Sonoro”, para que sean públicamente comunicados en la exposición de las obras musicales presentadas para el evento, como referencia a ser sus creadores y en general para cualquier actividad derivada del desarrollo y normal ejecución del concurso. 

Con la participación, los representantes de las propuestas musicales ganadoras autorizan la comunicación pública de su participación en Belén Sonoro, además de la reproducción por parte de El Programa de Planeación Local de Presupuesto Participativo de la Comuna 16, Comfenalco Antioquia y el Sistema de Biblioteca Públicas de Medellín en los medios y espacios definidos por las entidades, siempre cuando el uso no implique un aprovechamiento económico ni su uso sea comercial. El autor mantendrá indemne a la Caja y responderá ante cualquier reclamación que realice un tercero respecto a la originalidad de su obra.

Con ello garantizamos la autorización de los datos suministrados por los participantes y la licencia que nos dan para la exposición de los productos audiovisuales generados en el evento e incluso para reproducirlas siempre y cuando no sea con fines económicos. 

Informes  

Parque Biblioteca Belén. 

Teléfono: (604) 3855555

Extensiones: 6794 / (604) 5571208 

cultura.belen@bibliotecasmedellin.gov.co 

Cra 76 # 18 A 19

 

 

El humor como crítica a las dictaduras

 

Los regímenes  autoritarios no entienden de humor.

No obstante, muchos humoristas no renuncian a reírse de ellos:  una forma de resistencia por la que colegas en otros países tienen mucho respeto.      

No son muchos, pero que los hay, los hay. Son nada menos que comediantes que soportan la dura represión del régimen autoritario en el que viven.

Uno de ellos es especialmente perseverante. Se trata de Zarganar, de Birmania -hoy Myanmar- que fue sometido a severos castigos durante la dictadura militar que gobernó su país desde 1962 hasta 2010. Hasta hoy, Zarganar es muy querido por su estilo agudo y lúcido. Gracias a una iniciativa suya se comenzó a crear un proyecto Instituto para el Arte, la Cultura y los Medios, que tiene como fin fomentar la labor de otros artistas en su país.

El nombre verdadero de Zarganar (que significa “pinza”), es Maung Thura. Durante décadas le tomó el pelo a la dictadura militar, por lo cual ésta lo condenó en 2008 a una pena de prisión de 59 años. También en años anteriores, la junta militar le prohibió al cómico pisar escenarios, fue enviado a la cárcel y sometido a torturas. Pero nunca dejó de reírse de su gobierno, y su risa es contagiosa. Encadenado, y de camino hacia la cárcel, no paraba de dar gala de su mayor talento: el humor.

Rebelión que cuesta la libertad. Actualmente, Zarganar es conocido en todo el mundo. El comediante alemán Michael Mittermeier es uno de los artistas que lo apoyan. Cuando Mittermeier se enteró de que el cómico birmano fue enviado a la cárcel, viajó a Myanmar para participar de un proyecto del director Rex Bloomstein, una película sobre la vida de Zarganar. “Bloomstein me preguntó si quería ayudar a un colega que estaba en prisión por contar chistes. Le dije que sí sin dudar un instante”, cuenta Mittermeier, que se dispuso a viajar, junto con el director, hasta la cárcel en la que estaba preso el humorista. En ese momento, Michael Mittermeier perdió las esperanzas de volver a ver libre a Zarganar. “Que se lo haya liberado tan rápidamente fue como un milagro”, dice. Con el apoyo de Amnistía Internacional, Zarganar pudo salir de prisión en 2011, y hoy sigue rebelándose a través de la sátira y la parodia.

La risa fortalece. ¿Por qué los sistemas autoritarios reaccionan tan mal ante el humor? El sociólogo A. C. Zijderveld, conocido por su obra “Sociología del humor”, se dedicó a investigar el rol del humor en la sociedad. “El comediante juega con los valores de una sociedad, lo cual genera una tensión, y así nace la broma”, explica. El juego con los valores establecidos se asemeja a jugar con el fuego. En opinión de Zijderveld, el humor político no puede cambiar a una sociedad, pero “el efecto psicológico del humor es importante. Por eso los regímenes dictatoriales castigan tan dura-mente el humor, porque intenta evitar que fortalezca a la oposición”.

Demandas, interrogatorios y torturas contra comediantes

En Egipto, Bassem Youssef parodió al régimen militar de Hosni Mubarak en un show que fue difundido en Youtube. También hizo lo mismo con el gobierno del depuesto Mohamed Mursi, en su programa “Al Barnameg” (El programa). El artista es demandado a menudo, y hasta sometido a interrogatorios. La razón que alegan sus persecutores es que “insulta al Islam”.

El régimen sirio va aún más allá: el caricaturista Ali Ferzat fue atacado en 2011 en su casa por personas que lo golpearon y torturaron. Le quebraron un dedo para “darle una lección”. El delito del cual se lo acusa: insultar al presidente sirio, Bashar Al Assad. Pero la dictadura no logró prohibirle seguir con su arte. Desde que sus manos se sanaron del terrible ataque, sigue dibujando con más humor que nunca. Claro que ahora vive en el exilio, en Kuwait.

El cabaretista de origen turco Fatih Cevikkollu, que vive y trabaja en Alemania, se saca el sombrero ante sus colegas que, en otros países, utilizan el humor como instrumento contra las dictaduras. “Reír es la mejor manera de mostrar los dientes”, dice, “y hay unos pocos humoristas que se animan a oponer resistencia porque no permiten que se les prohíba pensar, y porque le dan más importancia a los valores que a la doctrina del régimen”. Cevikkollu critica duramente al gobierno alemán, algo que no le trae consecuencias negativas. “En otros países es mucho más difícil. En Turquía, por ejemplo, los comentarios políticos sobre el sistema pueden ser peligrosos; los comediantes incluso corren peligro de ir a la cárcel y sufren amenazas”, explica.

Cuanto más autoritario es un régimen, más se persigue a los humoristas. “En sistemas totalitarios va desapareciendo el humor”, señala el sociólogo Zijderveld. “En Corea del Norte, por ejemplo, el humor político está totalmente prohibido”. En China, los caricaturistas trabajan bajo pseudónimo en Internet.

El humorista birmano Zarganar tuvo suerte. Con sus sátiras demostró durante años su valentía. Tras su liberación, se presentó con Michael Mittermeier en Londres, Berlín y Dublín para hacer reír al público contando lo absurdo y contradictorio del régimen de Birmania. Hoy, Myanmar se encuentra en pleno proceso de democratización, y el instituto de Zarganar se ocupará de transmitir el arte del humorismo, de vital importancia en la sociedad.

Los comediantes no pueden cambiar la sociedad, dice Mittermeier, “pero podemos llamar la atención sobre irregularidades e impulsar el debate. Y eso ya es bastante”.

https://www.revistaarcadia.com/agenda/articulo/el-humor-como-critica-dictaduras/32080

Responder

1. Copiar los Términos Específicos de Ciencias Políticas

2. ¿Por qué el humor se considera peligroso políticamente para las dictaduras y regímenes totalitarios?

3. Exprese con argumentos un comentario sobre lo tratado y comentado en el artículo.

4. ¿Por qué son injustificables las persecuciones, intimidaciones, censura, interrogatorios, y prohibición de manifestarse, publicar o utilizar el humor políticamente?  

5. ¿Por qué son injustificables las persecuciones, intimidaciones, censura, interrogatorios, y prohibición de manifestarse, publicar o utilizar el humor contra un régimen autoritario?   

6. Exprese con argumentos un comentario sobre lo tratado y comentado en el artículo.

7. ¿Por qué cuanto más autoritario es un régimen, más se persigue a los humoristas?

Taller 'La investigación cualitativa' con respuestas

 

1. ¿Cuál es el campo de aplicación de la Investigación Cualitativa?

 

R/ Fundamentalmente son las ciencias humanas y sociales.

 

2. ¿En se fundamenta toda investigación?

R/ Se fundamenta en ideas filosóficas.

 

Algunos investigadores ponen poca atención a la filosofía, pero toda investigación se fundamenta en ideas filosóficas.

                    

3. ¿Qué determina o sustenta el sistema de creencias del investigador?

 

R/   Ideas filosóficas que determinan: 

a. La posición disciplinaria.

b. La preferencia metodológica

c. La pregunta de investigación que se plantea. 

 

El investigador opera en su sistema de creencias (constituido por ideas filosóficas) que determina la posición disciplinaria, la preferencia metodológica, y hasta la pregunta de investigación que se plantea.

 

4. Los Supuestos teóricos que soportan las preguntas en el paradigma filosófico cualitativo, son

R/

a. Ontológicos

b. Axiológicos

c. Epistemológicos

d. Retóricos

e. Metodológicos

 

5. En el paradigma filosófico cualitativo, las preguntas de los Supuestos teóricos son

 

R/

1. ¿Cuál es el papel de los valores?

2. ¿Cuál es la naturaleza de la realidad?

3. ¿Cuál es el proceso de la investigación?

4. ¿Cuál es el lenguaje de la investigación?

5. ¿Cuál es la relación entre el investigador y lo que se investiga?

 

6. ¿Qué es la Investigación cualitativa?

    ¿En qué consiste?   

 

R/ Es un proceso que busca la comprensión de un problema social o humano apoyado en tradiciones metodológicas distintivas. El investigador conduce su estudio en un ambiente natural, analiza palabras, informa detallados puntos de vista de los involucrados, y construye un cuadro complejo e integrador.

 

7. ¿Cuáles son o deberían ser las cuatro Características de un investigador cualitativo?

 

R/ Son cuatro características fundamentales:

 

1. dedicar mucho tiempo al campo investigativo. 

2. participar en un complejo proceso de análisis de datos. 

3. escribir largos pasajes en los que se sustente con evidencias las afirmaciones y se presenten múltiples perspectivas.  

4. participar en forma especial de investigación de las ciencias humanas y sociales que no cuenta con claras directrices o procedimientos específicos, que están en constante evolución.

8. En el Paradigma Filosófico Cualitativo las Características de los Supuestos teóricos son

 

R/

1. La realidad es subjetiva y múltiple, tal cual es vista por los participantes en el estudio

 

2. El investigador reconoce que la investigación está comprometida con valores y que además están presentes algunos prejuicios o sesgos.

 

3. El investigador busca acortar y disminuir la distancia entre él y aquello que está siendo objeto de la investigación.

 

4. El investigador escribe en un estilo literario informal. Habla en términos personales cualitativos y utiliza limitadas definiciones.

 

5. Utiliza la lógica inductiva, estudias sus tópicos tomando en cuenta el contexto, y utiliza un diseño emergente.

 

 

9. ¿Cuáles son las razones que argumenta el texto para aplicar la Metodología Cualitativa?

 

R/ El texto plantea las siguientes razones: 

 

§ estar muy receptivo.

§ la naturaleza del estudio.

§ contar con suficiente tiempo.

§ informar en un estilo literario.

§ tener los recursos necesarios.

§ el tópico a ser explorado y detallado.

§ el investigador como un aprendiz activo.

§ el estudio de los individuos en su ambiente natural.

10. ¿Qué ocurre cuando dos investigaciones cualitativas diferentes coinciden con la misma pregunta de investigación?

 

R/ No hay un problema de investigación que sea exactamente igual a otro, porque las circunstancias que rodean cada estudio varían, y como resultado, también debería variar la forma de abordar el diseño del estudio.

 

11. ¿Son los investigadores iguales por participar en una investigación cualitativa?

 

R/ Aunque se ubiquen en el mismo contexto, las habilidades y antecedentes de un investigador tienen características particulares que también han de ser tomadas en cuenta al abordar un trabajo de investigación en el que el investigador ejerce una influencia singular.

 

12. ¿Cuántas clases de investigación cualitativa existen, hay o se presentan?

 

R/ Hay innumerables formas de investigación cualitativa.

 

13. ¿En el Plan en Elaboración qué ocurre cuándo el investigador impone un plan predeterminado al fenómeno

natural que estudia?

 

R/ Lo que ocurre es que altera la percepción de la realidad y limitará su comprensión en los datos que dan forma al estudio.

 

14. ¿Cuáles son los cuatro pasos o los ítems en el Plan del trabajo cualitativo?  

 

R/ Son:

1. Introducción

2. Diseño de la investigación

3. Métodos para la recolección de datos

4. Recursos y pautas para el registro, manejo y análisis de

    los datos del estudio

 

15. ¿De dónde parte una Investigación? 

R/ Toda Investigación parte de una Pregunta de Investigación

 

16. ¿Qué requiere un Proceso de Investigación? 

R/ La realización de una investigación es una tarea que requiere: Organización, Disciplina y Planificación.

 

17. ¿Cuáles son las preguntas que precisa el Proceso de Investigación?

 

R/ Las preguntas en el Proceso de Investigación son:

 

1.    ¿Qué?

2.    ¿Quiénes?

3.    ¿Acerca de?

4.    ¿Por qué?

5.    ¿Para qué?

6.    ¿Cómo?

7.    ¿Cuándo?

8.    ¿Dónde?

9.    ¿Con qué?

10.    ¿Cuánto?

 

18. ¿Cuál es la pregunta dónde se presenta la justificación o razones que motivan la investigación que se desea emprender, la oportunidad de argumentar la importancia o necesidad de esta? 

 R/ ¿Por qué?

 

19. ¿Cuál es la Pregunta que comprende los objetivos de lo que se quiere lograr con la investigación? 

 R/ ¿Para qué?

 

20. ¿Qué comprende el Diseño Metodológico? 

R/ Comprende los métodos, los enfoques, las técnicas, los instrumentos y las tácticas a utilizar para dar respuesta a la pregunta de investigación y lograr alcanzar los objetivos propuestos.

 

21. ¿Cuáles métodos filosóficos griegos cita el profesor Félix García Morrión en su texto ‘La investigación filosófica’ para afirmar que los filósofos griegos fueron los fundadores de la tradición filosófica occidental? 

R/ En el texto el profesor García cita: ‘La mayéutica, la lógica y la retórica’.   

 

22. ¿Cuáles son las dos exigencias rigurosas y necesarias para hacer filosofía según el profesor Félix García?  

R/ La primera es asegurar que nuestro proceso de argumentación sea absolutamente cuidadoso en los aspectos formales en el sentido de no cometer ningún tipo de error o falacia.

     La segunda se centra en un similar rigor en el uso de los conceptos, con especial dedicación a algunos de ellos que están presentes constantemente en nuestra vida cotidiana.  

 

23. ¿Cuáles tratados se escribieron en el proceso de argumentación a lo largo de la historia del ámbito de la filosofía? 

R/ Se escribieron tratados sobre la lógica y la argumentación, el razonamiento formal y el informal.

 

24. ¿Cuáles son los filósofos, pensadores o autores que cita o referencia en su artículo el profesor Félix García? 

R/ 

Kant

Kuhn

Hegel

Bunge

Dilthey

Lipman

Husserl

Kemmis

Brenifier

Kohlberg

Sharp, O.

Sócrates

Descartes

Stenhouse

Wittgenstein

Irene de Puig

Angélica Satiro

Pamela Maykuit

Ortega y Gasset

Thecla Rondhuis

Richard Morehouse

 

25. ¿Por qué la investigación filosófica posee algunos rasgos que la hacen claramente distinta? 

R/ Esto es debido a que la investigación filosófica está presente en todas las disciplinas científicas, puesto que en todos los campos es necesario tener fundamentos claros de lo que se está investigando, además del alcance y sentido de los conceptos fundamentales que se manejan.