sábado, julio 22, 2023

20 de Julio de 1810

 


En la mañana del viernes 20 de julio de 1810, criollos y españoles convergen en la Plaza Mayor de Santafé, centro de la ciudad, durante el tradicional día de mercado.

Los campesinos, cargados con todo tipo de mercancía, llenan la Plaza con toldos improvisados. La algarabía retorna al lugar, el mismo en el que vive el Virrey Antonio José Amar y Borbón Arguedas.

En la esquina de la Calle Real, sobre la 11, el almacén del comerciante español, José González Llorente, abre sus puertas desde muy temprano, como de costumbre. Diademas, tejidos, sombreros, juegos de vajilla y floreros se exhiben en sus lujosas vitrinas.

Esto fue lo que pasó el 20 de julio de 1810

Las conversaciones de negocios se confunden con las tertulias políticas, que se tejen en torno a la atmósfera de aquel día en el que se respira un desapercibido aroma a revolución.

Españoles y criollos confluyen allí para intercambiar reales, adquirir exclusivos objetos europeos y solicitar préstamos, como el del particular florero causante de la discordia.

Llorente, también esposo de la criolla, María Dolores Ponce, es el centro de atención de algunas de las conversaciones, preocupándose por mantener relaciones cercanas con ambas caras de la sociedad santafereña.

¿Qué fue lo que inició la pelea del Día de la independencia?

Cerca de las 11:30 a.m., el criollo, don Luis De Rubio, interrumpía una de las tantas conversaciones del popular comerciante. Busca un florero en calidad de préstamo, para un banquete de bienvenida del Comisionado Regio, Antonio Villavicencio, al que los españoles no están invitados.

Sorprendido, Llorente cuestiona no haber recibido la invitación de los criollos, a lo que De Rubio responde con evasivas. Pero, la conversación se acalora cuando el comerciante se niega a la petición, argumentando que el artículo está maltratado debido a los recientes préstamos, por lo que corre el riesgo de perder su valor.

Pelea de Llorente

En la tienda también se encuentra Antonio Morales y su hermano, también criollos. Entre tanto, el director del observatorio astronómico, Francisco José de Caldas, pasa por el frente del establecimiento e interviene en la conversación, juzgando duramente al español.

Ante la presión de los criollos, el comerciante asegura que desprecia "a Villavicencio y a todos los americanos (criollos)". Palabras que alimentan la ira del mayor de los Morales, quien le propina un puñetazo en la cara.

Los hermanos Morales empiezan a vociferar en la Plaza Mayor que Llorente está lanzando improperios a don Luis de Rubio y a los americanos; al tiempo que los agitadores, entre los que se encuentra José María Carbonell, desatan la rabia del pueblo que cansado de la represión española clama por su emancipación que terminó en el histórico día de la independencia.

El grito de Independencia de Colombia

¡Queremos Junta! ¡Viva el Cabildo! ¡Abajo el mal gobierno!, se escucha en las calles de Santafé. Abucheos a los que los indios, plebeyos, blancos y esclavos se adhieren en un grito unánime.

Atemorizado, Llorente se refugia en la casa del español, Lorenzo Marroquín; mientras el pueblo arde en llamas y el Virrey, incrédulo, ve cómo los americanos se toman la Plaza Mayor. Los criollos, que durante mucho tiempo fueron menospreciados por los españoles, ahora tienen el poder de Santafé.

Liderados por José Acevedo y Gómez, José María Carbonell y Camilo Torres, logran convocar a un cabildo abierto, cuyo fin es lograr que los cabildantes tengan el poder de elegir a sus gobernantes y crear una Junta Suprema de Gobierno.

El Virrey, aterrorizado, concede un cabildo extraordinario y ante su negativa de gobernar, es el criollo, José Miguel Pey, quien toma su lugar.

Los semblantes de revolución de los criollos se disipan, los ánimos se apaciguan y la gritería desaparece cuando, a las 6 de la tarde, se firma el Acta de la Independencia, que marca el fin de una era opresiva para los americanos; antes, destinados a vivir bajo el yugo de los españoles.

¿Por qué se rebelaron los criollos?

¿Qué cambió con el grito de independencia?

Vivían inconformes al sentir una evidente exclusión de los españoles para acceder a altos cargos políticos y, como si fuera poco, también debían pagar más impuestos. Eran humillados y menospreciados.

Sucesos históricos previos al 20 de julio de 1810, como la Revolución de los Comuneros, liderada por Manuela Beltrán, en 1871; la Declaración de los Derechos del Hombre, por Antonio Nariño; la publicación del Memorial de Agravios, que reunía las quejas de los criollos en contra de los españoles; y, la usurpación de la corona española por parte de Napoleón Bonaparte, lograron crear un pensamiento independentista por parte del pueblo oprimido por el dominio español.

Fue así como un grupo de intelectuales criollos crearon la Junta de los Notables, integrada, entre otros, por José Miguel Pey, Camilo Torres, Acevedo Gómez, Joaquín Camacho, Jorge Tadeo Lozano y Antonio Morales; quienes solían reunirse en el Observatorio Astronómico, bajo la dirección de Francisco José de Caldas.

El préstamo del florero fue solo la excusa perfecta para desatar una asonada que terminaría con la firma de un documento que declaraba la creación de una Junta Suprema de Gobierno, así como la liberación de la sociedad criolla del poder del Virrey Amar.

lunes, julio 10, 2023

Marco Filosófico

 La Institución se fundamenta en una filosofía humanista17, que permite asumir la formación integral de sus miembros, desde una postura ética; en la práctica de los valores humanos, académicos y sociales.

La educación, en la Institución Educativa Octavio Harry - Jacqueline Kennedy, se desarrollará atendiendo los siguientes fines18

El desarrollo de la naturaleza humana, del estudiante, dentro de un proceso de formación integral que comprende:

El progreso de la personalidad en cuanto a lo intelectual, lo espiritual, lo afectivo, psíquico, lo moral, lo ético y lo físico.

También, el desarrollo de los aspectos social y cívico encaminándolo al respeto de la vida; de los derechos humanos; de la paz; de los principios democráticos de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad, equidad y participación en la toma de decisiones que afecten a la comunidad.

Buscando con estos dos aspectos generales, que el estudiante pueda contribuir a la solución de los problemas y al progreso social y económico de su comunidad.

La adquisición y fomento del estudio, la generación de conocimientos, la comprensión crítica y analítica de todo lo relacionado a: lo humanista; lo histórico; lo geográfico; lo social; lo filosófico; lo científico; lo técnico; lo estético; lo concerniente a la preservación de la salud y la higiene y; finalmente, lo relacionado con la educación física, la recreación, el deporte y la adecuada utilización del tiempo libre.

La formación en la práctica del trabajo mediante los conocimientos técnicos y habilidades, así como en la valoración de este como fundamento del desarrollo individual y social.

 

Valores.

Entendidos como las virtudes civiles y morales necesarias para la práctica de la democracia19. Ellos son: el amor, la voluntad, el autodominio, el sacrificio, la superación, el optimismo, la alegría, la amistad, la lealtad, la empatía, el respeto, el perdón, la humildad, la sensibilidad, la gratitud, la docilidad, el desprendimiento, la generosidad, la comprensión, la compasión, la austeridad, el servicio, la responsabilidad, la puntualidad, la honestidad, la sinceridad, la veracidad, la tolerancia, el espíritu de trabajo, la perseverancia, la abnegación, la bondad, la paciencia, la sencillez, la crítica constructiva, el emprendimiento, la fraternidad, el patriotismo, la política con principios y la religión con sacrificio.

Visión

 

Acorde con la Misión, la Institución para el año 2021, será:

1. Una institución de aprendizajes significativos15 en la que se privilegie: el disfrute por el conocimiento, el emprendimiento y la formación en valores.

2. Una institución que contará con un personal solidario16, respetuoso del otro, con sensibilidad por la inclusión social desde la diversidad, capaz de trabajar armónicamente en equipo y con alto nivel de responsabilidad y desempeño.

3. Una institución que formará, a los estudiantes, en la convivencia armónica con la naturaleza y el medio ambiente, capaz de generar impacto en sus comunidades particulares.

4. Una Institución que busca innovar y propender en la formación continua de los miembros de su comunidad.

Misión

 

La Institución Educativa Octavio Harry - Jacqueline Kennedy es una entidad de carácter oficial encargada de formar personas íntegras en aspectos básicos como el humanístico y el tecnológico; basado en el desarrollo de las competencias científicas y sociales con sentido ético, participe y cuidadoso de la relación armónica de convivencia entre el ser humano, la naturaleza y el medio ambiente.

domingo, julio 09, 2023

Elementos de Carácter Analítico

 

Valores y Fundamento Filosófico

Es necesario recalcar que en la trayectoria, experiencia y praxis de la formación del docente está igualmente presente la educación holística, como aprendizaje holístico y/o educación integral, que es una filosofía educacional y forma constructivista basada en la premisa de que toda persona encuentra su identidad y el significado y sentido de su vida a través de nexos con la comunidad, el mundo natural y valores como la paz y la compasión, y que, como educación completa e integradora, busca despertar una devoción intrínseca por el respeto a la vida y la pasión por el aprendizaje.

Lo anterior siguiendo el Manual de Convivencia, cuando plantea en el Desarrollo Integral:

 

§  Crecimiento en las diferentes esferas del ser humano: En lo cognitivo (conocimientos, información, conceptos), en lo afectivo (valores y actitudes) y en lo procedimental (cómo se hace, cómo se ejercita). 

§  En la Disciplina escolar: Obligación que tiene la Comunidad Educativa de seguir un código de conducta conocido por lo general como Manual de Convivencia. 

 

Teniendo en cuenta los valores socializados y contextualizados desde el inicio de clases: disciplina, orden, autoridad y respeto. Incluyendo los valores institucionales, descritos en el Manual de Convivencia institucional, Valores: «Entendidos como las virtudes civiles y morales necesarias para la práctica de la democracia. 

Lo metodológico y pedagógico.

La metodología implementada se planteó como un propósito de transformación direccionada para favorecer el pensamiento crítico en los alumnos. 

En este sentido, se encontró que la pedagogía crítica mejora y propicia la trasformación de la realidad de los alumnos a través del desarrollo del pensamiento crítico favoreciendo la autonomía en ellos. 

Pero ¿en qué consiste realmente la Pedagogía Crítica?

Se trata de desarrollar el pensamiento crítico del estudiante, analizando las estructuras sociales desde una vertiente social, ética y política, de manera que se estén planteando continuamente interrogantes sobre la información que les llega y sean conscientes de la responsabilidad que tienen como individuos dentro de la sociedad.

Por lo tanto, el objetivo de los docentes de la Pedagogía Crítica es la de conseguir que el alumnado sea un intérprete critico de su sociedad, haciéndolos así partícipes de su proceso de enseñanza-aprendizaje, de manera que consigamos que sean agentes activos del cambio y vean que son parte de dicho cambio.

De esta forma el papel del docente es el de ser un guía, un apoyo para el alumnado, por medio de una metodología participativa en la que el alumnado sea el protagonista en todo momento de su aprendizaje.

Educar con criterio y conseguir un espíritu reflexivo y crítico en los jóvenes es algo fundamental para crear la sociedad del futuro. Debemos educar a nuestro alumnado para que sepan juzgar con un espíritu crítico toda la información que les llega y que sepan opinar de manera crítica si es información contrastada o si desean incorporarla en su vida.

Para Freire (2004) la importancia del rol del profesor no es solo enseñar contenidos, sino enseñar al estudiante a pensar correctamente; el docente tiene la capacidad de establecer relaciones entre lo que sabe y entre las circunstancias que le rodean para producir nuevo conocimiento, sin desvirtuar que ese proceso tiene historicidad, que hay un conocimiento existente y que en esa relación con el mundo se produce uno nuevo. “Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades de su producción, de su construcción”, por lo cual plantea que, en el proceso de enseñanza, también se aprende y viceversa, dado que carece de validez cualquier proceso de enseñanza que no resulte en un aprendizaje. (Rafael Lucio 2018).

Quien desea aprender, debe tener una curiosidad académica e intelectual permanente por aprender, un interés consciente y estimulante; ir más allá de los condicionantes que le rodean.

El ambiente escolar y familiar debe garantizar unas mínimas condiciones necesarios para que el estudiante se aproxime al conocimiento de una manera crítica. Es decir, en ese proceso de enseñanza aprendizaje tanto profesor como estudiante como su entorno familiar, deben procurar las condiciones necesarias para que el aprendizaje se dé; por tanto, el educando debe hacer uso de su experiencia en la producción de ciertos saberes y en el proceso se van dando las condiciones para que los estudiantes se transformen y construyan nuevos saberes acompañados por el profesor.

Por lo tanto, el acto de enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia producción o construcción, así, la educación verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo (Freire 2013).

También en la praxis del docente de ciencias sociales está presente la propuesta pedagógica de Wolfang Klafki, autor que una propuesta dentro de la pedagogía ‘crítico-constructiva’, recalcando la necesidad de proceder de manera crítico - ideológica, es decir, de manera dinámica, edificante, donde el educador impregne vida y espíritu a su labor de enseñanza y donde el educando comprenda que no basta con memorizar, con aprender por el momento un determinado contenido y que por el contrario, dichos elementos de clase logren formar una persona integral, responsable y con visión, capaz de manejar situaciones y llegar a realidades con la madurez requerida (Durán Guerrero 2015).

Así mismo, se retoman algunos elementos básicos del aprendizaje significativo y del constructivismo.

Donde se pretende que el estudiante utilice conocimientos previos para adquirir conocimientos nuevos, lo que requiere de una participación activa del estudiante. En cuanto al constructivismo, plantea que el conocimiento es resultado de un proceso dinámico e interactivo a través del cual la información externa es interpretada y reinterpretada por la mente del estudiante.

Un factor a tener en cuenta, es que, como institución educativa de carácter público, nuestros materiales y recursos en general son limitados, escasos y desactualizados (tecnológicos, instrumentales y didácticos, entre otros), lo cual circunscribe, acorta y condiciona el ámbito didáctico y metodológico del trabajo en el aula, influyendo en la dinámica del proceso enseñanza-aprendizaje.

Actividad Falso o Verdadero

 Derechos de los niños y las niñas




Los Derechos Fundamentales

 


Los Derechos Fundamentales son considerados como inherentes, esenciales y vitales para la vida digna de la persona y están consagrados en la Constitución Política.

La familia, la sociedad y el Estado tienen la obligación de asistir y proteger al niño para garantizar su desarrollo armónico e integral y el ejercicio pleno de sus derechos. 

 

La Constitución Política estableció en el artículo 45 los derechos del adolescente para su protección y formación integral. El Estado y la sociedad garantizan la participación activa de los jóvenes en los organismos públicos y privados que tengan a cargo la protección, educación y progreso de la juventud.

Adolescencia

 

De acuerdo a la UNICEF, casi un 50 por ciento de la población mundial, unos 3.412 millones son personas menores de 25 años, de estos, unos 1.473 millones son adolescentes que habitan en países en vías desarrollo. 


La adolescencia es un período de transición entre la infancia y la edad adulta, que, para efectos de análisis, suele dividirse en tres etapas:

 

1. Temprana

Desde los 10 hasta los 13 años.

 

2. Mediana

Desde los 14 hasta los 16 años.

 

3. Tardía      

Desde los 17 hasta los 19 años.

 

Por obvias razones es una etapa muy importante en la vida de la persona, debido a las experiencias, aptitudes y conocimientos que se adquieren y marcan la existencia, con implicaciones para el futuro del individuo.    

Por lo tanto es necesario, conforme el mandato de la Convención,  lograr una cobertura estatal e institucional progresiva e incluyente, en cuanto al acompañamiento y protección de los derechos de los adolescentes (menores de 18 años), en situación de vulnerabilidad y desventaja social, para que mediante programas de política pública se alcance un acompañamiento integral que permita aumentar la cobertura en servicios y beneficios para este sector poblacional, enmarcado dentro de los objetivos mundiales del Programa del Milenio, buscando un mundo apropiado para los niños “en el que todos los niños, incluidos los adolescentes, disfruten de numerosas oportunidades para desarrollar su capacidad individual en un entorno seguro y propicio.” UNICEF.

Por lo tanto, se deben propiciar espacios para que los adolescentes puedan desarrollar sus aptitudes, logren el derecho a participar en asuntos inherentes a sus vidas, a involucrarse en los asuntos familiares y de la comunidad, aporten a la sociedad y expresen con plena libertad sus ideales y puntos de vista.

Así, se promueve en los jóvenes y adolescentes, el derecho a tener acceso a servicios básicos que fomenten su supervivencia y desarrollo personal, lo que incluye educación, seguridad social, la capacitación profesional. Igualmente, los adolescentes tienen el derecho a la protección contra la violencia, la discriminación y la explotación. 

Derechos de los niños, las niñas y adolescentes

 


La Convención sobre los Derechos de los niños y las niñas es un tratado internacional que reconoce sus derechos en 54 artículos y establece en forma de ley internacional para los Estados Partes, la obligación de garantizar a los niños y niñas, sin discriminación alguna.



El beneficio de una serie de medidas especiales de atención, protección y asistencia, de acceso a la educación y a la salud, de mejoramiento de las condiciones propicias para desarrollar en plenitud su personalidad, habilidades y talentos, y a un ambiente de bienestar, que genere buen trato, felicidad, amor y comprensión. 

La Convención de los Derechos de los Niños y las Niñas en Colombia 

La Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la Convención el 2 de noviembre de 1989, y constituye el marco fundamental a partir del cual los Estados implementan políticas públicas en favor de la niñez y la adolescencia. 

En Colombia, fue ratificada por el Congreso mediante la ley 12 de 1991, y conforme a lo establecido en la Convención, reformó la Constitución Política, incluyendo el criterio y los principios que buscan la protección integral de la niñez en su doble dimensión: garantizar sus derechos y su protección en el territorio nacional, y el gobierno colombiano debe, mediante la implementación de políticas públicas, asegurar su aplicación y, por su condición de ley, la nación debe cumplirla y respetarla. También establece la responsabilidad y obligación por parte del Estado, la sociedad y la familia, de asistir y proteger a los niños y las niñas para asegurar su pleno desarrollo armónico e integral en ejercicio pleno de todos sus derechos.

En este sentido, la misión de UNICEF - Fondo de las Naciones Unidad para la Infancia consiste en proteger los derechos de niños y niñas, coadyuvar a resolver sus carencias básicas y ampliar sus oportunidades a fin de que alcancen su pleno potencial.

Dicha Convención integrada por una serie de normas y obligaciones aceptadas por todos los Estados miembros, se basan en el respeto a la dignidad y el valor de cada individuo, independientemente de su raza, color, género, idioma, religión, opiniones, orígenes, riqueza, nacimiento o capacidad, y por tanto se aplican a todos los seres humanos en todas partes. Estas normas son interdependientes e indivisibles; no es posible garantizar algunos derechos a costa de otros.


La Convención sobre los Derechos del Niño se ha establecido en todo el mundo para promover y proteger los derechos de la infancia; logrando importantes avances desde su aprobación, en cuanto al cumplimiento de los derechos básicos de la infancia: supervivencia, salud y educación, por medio de la prestación de bienes y servicios esenciales, y un reconocimiento cada vez mayor de la necesidad de establecer un entorno protector que defienda a los niños y niñas de la explotación, malos tratos, violencia, analfabetismo, ausencia y deserción escolar.

Aunque todavía queda mucho por hacer para lograr mejores condiciones, dignas de un mundo más apropiado para la infancia, donde los avances no han sido equitativos, y algunos países se encuentran más rezagados que otros en adoptar las medidas que permitan el cabal cumplimiento de estos derechos y dar a la infancia la importancia que merece. Inclusive, en varias regiones del mundo, estos avances parecen estar en riesgo, debido a un retroceso por las amenazas que suponen la pobreza, los conflictos armados y enfermedades graves.

Es por esto que todos debemos tener muy presente nuestra contribución para asegurar que todos los niños y niñas disfruten de su infancia, donde cada uno desde su rol, como papá o mamá, o profesional que trabaje con niños y niñas, se proponga establecer niveles de información que promuevan los Derechos del Niño contenidos en la Convención. Así mismo, la escuela, debe integrar dichos Derechos de la Infancia dentro de su programa curricular.



Gambito de dama: Imaginación, Genialidad y Triunfo de la Verdad

 


Análisis filosófico

lunes, julio 03, 2023

¿Por qué algunas personas se sienten siempre solas aunque no lo estén?

 

 

Puede ser soledad emocional

Los niños, aun estando rodeados de muchas personas, pueden llegar a sentirse muy solos. En su edad adulta, deben sanar esta soledad emocional para poder estar bien con ellos mismos y con otras personas.

Ramón Soler

Psicólogo


Sentimiento de soledad: ¿por qué puede venir de la infancia?


Testimonio real: la soledad de Valeria

Consecuencias de crecer en soledad emocional

Cómo desprenderse del sentimiento de soledad

Algunas personas crecen sintiéndose solas, desamparadas y sin herramientas para relacionarse con los demás. ¿Por qué se instala este sentimiento de soledad? Muchas veces tiene que ver con la infancia: cuando los padres no están preparados para cuidar y atender a sus hijos, estos crecen en soledad emocional y terminan sintiéndose así.

Sentimiento de soledad: ¿por qué puede venir de la infancia?

El ser humano es un animal social. Nacemos con una predisposición para atender el lenguaje, para calmarnos con la voz de nuestra madre y para oler y sentir a las personas que se encuentran a nuestro alrededor. De ellas aprendemos a relacionarnos y a manejarnos en una sociedad que, a medida que vamos creciendo, se vuelve cada vez más compleja.

Para cumplir esa programación, perfeccionada y reforzada durante cientos de miles de años, necesitamos que, en nuestros primeros años de vida, se cumpla un aspecto imprescindible: el apoyo y la guía de unos adultos equilibrados y cuidadosos.

Cuando esto no ocurre, es decir, cuando los padres no procuran los cuidados indispensables a los hijos, estos crecen sintiéndose solos.

Esto ocurre porque muchas personas tienen hijos, aunque no están preparadas para ello. Emocionalmente, arrastran sus propias carencias, sus propios traumas y están demasiado centradas en sí mismas como para darse cuenta de las necesidades de sus hijos.

Les alimentan y les visten porque es lo que se les dice que deben hacer, pero no saben atenderles emocionalmente. No les acompañan y los pequeños crecen totalmente solos, desamparados, aprendiendo por ellos mismos, no siempre de la mejor manera, todo lo que les deberían haber mostrado los adultos.

Testimonio real: la soledad emocional de Valeria

Valeria vino a mi consulta para trabajar unos problemas en sus relaciones personales que repetía habitualmente con sus parejas y amigos. Le costaba mucho socializar.

Sentía como si tuviera un freno social que le impedía abrirse con los demás. Dudaba y desconfiaba de todo el mundo. Cuando intentaba profundizar en una relación de pareja o de amistad, siempre sentía como una voz interior que le decía: “No te esfuerces, no merece la pena”.

A lo largo de nuestro trabajo en terapia, Valeria fue comprendiendo que no había tenido un modelo sano de socialización, sino todo lo contrario, su familia había sido una familia anti-socializadora:

En su casa, cada uno iba a su aire, nadie se ocupaba de nadie.

Comían juntos y compartían el espacio de casa, pero todas las interacciones eran muy mecánicas y artificiales.

Había unas normas que cumplir y todos las cumplían, pero no había un interés genuino por el otro.

Nadie se interesaba por sus notas, ni por sus deberes. Nadie le preguntaba por sus preocupaciones o sus problemas.

Tal y como la misma Valeria me expresaba en una de nuestras sesiones: “Allí cada uno iba a su aire y nadie se ocupaba de los demás, era como la ley de la selva. Como islas solitarias”.

Consecuencias de crecer en soledad emocional

Aunque tenía una familia numerosa, ella siempre se sintió sola. Nadie le hacía caso, nadie le enseñaba nada. Tuvo que aprender a relacionarse y a socializar por ella misma, con las escasas herramientas que tenía y con la nula experiencia de su familia.

Como consecuencia del nulo modelo que había tenido, a Valeria le costaba muchísimo confiar en los demás y abrirse para socializar. “Incluso estando rodeada de gente, todavía me siento sola, como de niña” me decía. Los patrones que había aprendido de pequeña le seguían repitiendo que no le interesaba a nadie, que no merecía la pena abrirse porque los demás iban a lo suyo.

Cómo desprenderse del sentimiento de soledad

Nuestro trabajo en terapia se centró en dos aspectos complementarios: liberarse de sus patrones tóxicos y buscar modelos más sanos para relacionarse con los demás.

Por un lado, Valeria tuvo que asumir, llorar y liberarse del modelo de familia que había tenido. Tuvo que atravesar el duelo de reconocer que sus padres la habían abandonado emocionalmente y que no la habían ayudado en nada. Como habían sido su referencia más importante en la infancia, Valeria interiorizó que esa era la forma normal de relacionarse, pero ya adulta, pudo comprender que también puede haber otras alternativas.

Para reprogramar sus ideas antiguas, buscamos otros modelos de socialización más sanos. Valeria recordaba algunas visitas a casas de sus amigas y, también, un verano que pasó conviviendo con unos parientes lejanos. Estas familias se comportaban de forma muy diferente de la suya. Hablaban y se relacionaban con sinceridad, se interesaban honestamente por los otros.

Incluso a ella, la trataban diferente, cosa que le resultaba muy extraña. Le preguntaban, se interesaban y se preocupaban porque estuviera cómoda y bien atendida. Con sus primos y sus tíos, por primera vez en su vida, Valeria experimentó qué significaba ser tratada con cariño.

Gracias a todos estos ejemplos que también formaban parte de sus recuerdos, Valeria pudo entender que su familia no era la norma, sino la excepción. Poco a poco, fue dejando atrás su desconfianza y se fue abriendo, gradualmente, con quien ella consideraba que podía ser interesante. Aprendió, también, a diferenciar y filtrar a las personas para detectar quién podía ser digno de confianza.

Con el paso del tiempo, Valeria fue dejando atrás las duras consecuencias de haber crecido en soledad emocional y pudo tener relaciones más sinceras y directas.

https://www.cuerpomente.com/blogs/ramon-soler/sentirse-solo-soledad-emocional_10067

Las pantallas están afectando negativamente a niños y adolescentes

  

“Las pantallas están afectando negativamente a niños y adolescentes a muchos niveles, como la violencia, el individualismo o la soledad”

 

La doctora María Velasco nos habla sobre la difícil tarea de criar a nuestros hijos e hijas y sobre sus necesidades en cada una de las fases en las que transitan, desde su nacimiento hasta su adolescencia.

 

Sara Andrade

Periodista

 


Es posible que la doctora María Velasco Ghisleri te resulte familiar, esta psiquiatra licenciada en Medicina y Cirugía, trabaja desde hace 16 años como psiquiatra infanto-juvenil en el Hospital Ramón y Cajal de Madrid, pero también es habitual verla en televisión y programas de radio, y en Instagram, donde cuenta con más de 100 mil seguidores y donde de forma incansable divulga e informa sobre crianza.

Su primer libro, Criar con salud mental (Editorial Paidós), es una mirada crítica a la sociedad actual, que limita y muchas veces impide la crianza invadiendo la infancia y la adolescencia, a la vez que un texto esperanzador que muestra a los padres y madres que una crianza serena y feliz es posible.  Una guía fundamental para padres sobreinformados y perdidos.

–En este primer libro reúnes muchos años de dedicación y aprendizaje. ¿Qué es lo que más te ha enseñado la infancia? ¿Y la adolescencia?

–Los niños y los adolescentes lo que más me han enseñado es que perdemos algo muy valioso mientras crecemos. Perdemos esperanza, perdemos ilusión, creatividad… Y que son factores muy importantes en la vida. También me han enseñado que siempre siempre quieren a sus padres y madres, aunque sean maltratadores, aunque sean negligentes…

Luego tengo en la consulta gente mayor que viene para intentar dejar de querer a sus padres y a sus madres porque no han sido buenos padres y madres, y con esto el mensaje que quiero dar, es que los padres y madres siempre tienen tiempo de restaurar esa relación con sus hijos. Ellos siempre van a estar esperando a que las cosas cambien, a que les puedan ver, a que les puedan aceptar y querer como son. Así que nunca es tarde para cambiar las cosas.

–Cuentas que los periodos de máxima vulnerabilidad cerebral son la infancia precoz y la adolescencia. ¿Por qué son tan importantes estas etapas? ¿Qué debemos tener en cuenta los padres y madres?

–Son etapas muy importantes por el modelamiento cerebral. En la infancia más precoz se están forjando las autopistas. Vamos a pensar de una manera muy simple que nacemos con neuronas, vamos a pensar en ellas como estrellas en el cielo; y luego vamos a pensar que lo que nuestros hijos vivan en su primera infancia va a unir esas neuronas entre sí con caminos. Vamos a acordarnos, por ejemplo, de la Osa Mayor, de la forma que tiene, eso es porque un niño con la estimulación y los cuidados, el amor y la atención, ha creado esa conexión entre esa neurona y la otra, la otra...

Estas primeras autopistas se hacen en la infancia más precoz, luego pueden salir de estas neuronas más conexiones, pero esas primeras autopistas que marcan nuestras primeras capacidades, los primeros cimientos de nuestra identidad, ya van a permanecer.

–¿Y en la adolescencia?

–En la adolescencia con la reactivación hormonal, lo que sucede es que todas las estrellas o todas esas conexiones que se han quedado más débiles por estar menos estimuladas, se van a destruir. Va haber una poda sináptica, y ya solamente se quedarán las conexiones neuronales que se utilicen. Por eso, la infancia es tan importante, y la adolescencia es un segundo momento donde podemos restaurar las cosas que no se hayan desarrollado o que se han quedado pendientes.

Esa es la razón por la que hay que ver a los adolescentes como menores y no pensarles por la actitud que tienen y por el mensaje que hay a nivel social de que ya lo saben todo, lo pueden todo y lo tienen todo decidido y lo único que tenemos que hacer nosotros es soportar su adolescencia. 

–En un momento donde la sobreinformación, el querer romper con la educación recibida, etc., dices que los padres se encuentran muy perdidos. ¿Qué podemos hacer para educar desde la confianza? ¿Cómo saber que lo estamos haciendo bien (o suficientemente bien)?

–Yo creo que nos pueden guiar dos cosas que son nuestro instinto y la respuesta que vemos en nuestros hijos. Nuestro instinto nos lo dice, esa inquietud que sentimos de que hay algo que está fallando, de que hay algo que se nos está escapando, que no estamos satisfechos, no sentimos esa serenidad que nos inunda cuando hacemos las cosas con un sentido, que tiene que ver con nosotros, que tiene que ver con la otra persona, respetándonos, respetando a la otra persona… Cuando hacemos las cosas bien, nos inunda una especie de emoción, instintiva, de coherencia y de serenidad.

Eso por un lado, y tendríamos que poder escuchar más esa incertidumbre que sentimos cuando falta algo, a escucharla y hacerla caso. Si yo me siento así, es que algo pasa, sin embargo, si me siento satisfecha, tranquila y en paz es que estoy haciendo las cosas bien.

–¿Y la segunda?

–También ver que nuestros hijos, no que sean felices porque no se trata de que sean solo felices, sino de que puedan construir sus vidas, de que se sientan satisfechos, que tengan un sentido, que tengan relaciones, que su vida sea útil… Lo que tenemos que ver es que nuestros hijos están adaptados. Que están adaptados a la frustración, que saben reír, que saben equivocarse, que saben rectificar, que saben ayudar a los demás, que saben ponerse en el lugar de los demás, que saben ser espontáneos, que saben jugar…

Eso es la salud mental de un niño: un niño que se atreve, un niño que disfruta, un niño que se equivoca, un niño que prueba, un niño que pregunta, un niño que se mueve, un niño que quiere exprimir la vida, un niño que llora, un niño que patalea, un niño que no quiere, un niño que se intenta imponer es un niño saludable.

–Ya sabemos que el nacimiento de un hijo, no une a la pareja sino todo lo contrario. ¿Cómo poder hacer frente a esos momentos de crisis en la pareja?

–En esto juegan un papel importante varias circunstancias. La primera de ellas es la soledad que tenemos ahora en pareja, porque estamos muy lejos de nuestras familias, físicamente o generacionalmente lejos, ya no son un referente nuestras madres y padres, no nos fiamos mucho de sus consejos porque ellos representan una manera de vivir. Nos asusta caer en esas antiguas redes.

Y, por otro lado, creo el inicio de la deconstrucción de los géneros, da lugar a que, ahora mismo en las parejas heterosexuales, haya una especie de lucha necesaria para poder dividir entre los géneros las tareas de una manera más respetuosa con ambos, pero que eso, ahora mismo, no está muy bien definido y que depende de cada pareja y cada circunstancia, con lo cual es algo que se pone encima de la mesa cuando tenemos menos tiempo, estamos más cansados, tenemos un hijo que criar, y ahí es cuando aparecen realmente los problemas.

–¿Qué podemos hacer entonces?

–Yo creo que es bueno pensar que es un camino de largo recorrido, saber que cuando estamos mal no es el momento de tomar decisiones importantes, el comprender que vamos a tener una crisis personal al tener un hijo y que esa crisis personal va a conllevar una crisis de pareja porque hay que movilizar y movernos de posición.

Creo que, si contamos con todo esto, siempre podremos tenerlo en cuenta, prevenirlo, cuidarnos más, ser más tolerantes, ganar muchísimo en flexibilidad, pedir ayuda a nuestras familias, a nuestros amigos para poder salvaguardar la relación de pareja, algo que es muy importante para nuestros hijos y para nosotros.

–Este es, sin duda, un momento crucial en la vida de los padres y madres porque vuelven a su propia infancia y a heridas no resueltas. ¿Cómo se pueden trabajar para que perjudiquen lo menos posible a los hijos?

–Yo creo que haciéndolas conscientes, siendo sinceros, viendo si te interfieren mucho… Si tú de repente estás gritando a tu hijo, tratándolo como te trataron a ti o estás intentando evitar que sienta un dolor que él no está sintiendo, porque tú no eres una madre o un padre tan punitivo.

Lo primero, haciéndolo consciente, y segundo, si vemos que realmente esa infancia nos está limitando y condicionando la mayor parte del tiempo, pidiendo ayuda, haciendo terapia. La terapia nos ayuda a volver a releer nuestra historia, nos ayuda a ver las cosas de otra manera para poder sanarlas.

–La crianza tiene varios modelos. ¿Cuál sería para ti el más adecuado?

–El más adecuado es el que está en un equilibrio entre la función materna y la función paterna. La función materna, por resumirlo brevemente, serían la mirada, los cuidados, el amor, la permanencia, el vínculo seguro, ser muy fan de tus hijos, de quererlos, de arroparlos, de ver que están dormidos por la noche…

Y la función paterna es la función que separa a la madre de su hijo, que se pone entre medias, que le recuerda a la función materna que tiene otra vida para que no haga una relación funcional con el hijo, que es algo muy patológico, y que crea muchas enfermedades mentales. La que pone un límite, la que les dice que no, que pueden hacerlo mejor, que no se merecen las cosas, que hay que trabajar, lucharlas…

Un equilibrio entre las dos funciones es lo ideal.

–¿Qué pasa si hay un desequilibrio?

–Si criamos potenciando mucho la función materna, tendremos una crianza sobreprotectora, si criamos en un modelo donde la función paterna la llevamos a un límite, tendremos una crianza muy punitiva, llena de castigos, de reproches, de límites, de no escuchar, de exigir… En ambos casos, la crianza sobreprotectora y la crianza más jerárquica, si los llevamos a esos extremos es una manera de maltrato.

Tenemos en la cabeza el maltrato o la negligencia que conlleva una función paterna muy maximizada, como son los castigos o castigos físicos, no hablar a los hijos cuando te enfadas, hacer un vacío emocional, el encerrarlos, ducharles con agua fría –yo estas cosas las he visto, no son de películas de terror–, pero luego tenemos también una crianza muy negligente que es esa crianza sobreprotectora, que es cuando haces una fusión con tus hijos, que con la excusa de que no tengan miedo, duermes con ellos hasta que tienen 15 años, les lavas en el cuarto de baño, no les llevas al colegio si no les apetece, les cuentas que el mundo es un lugar hostil donde no les van a tratar como se merecen, y les niegas el derecho que tienen a una vida

–No podemos hablar de la infancia y la adolescencia actual sin obviar las redes sociales y el impacto que tienen en ellos. ¿Se puede educar sin pantallas?

–Por supuesto, criar no tiene que ver nada con las pantallas. La crianza es el desarrollar las capacidades propias a nivel emocional, a nivel intelectual, a muchos niveles. Los niños necesitan mucho el cuerpo para crecer, el contacto con lo corporal, el juego, lo físico, la experimentación… Las pantallas no nos han hecho ser más inteligentes, porque además, lo que miramos en las pantallas no es conocimiento. Los adolescentes y niños lo que buscan en las pantallas es o una retroalimentación de iguales, hay redes donde miran como cantan o bailan iguales, no están aprendiendo nada; o entretenimiento porque es mucha estimulación visual y auditiva.

Creo que las pantallas están interfiriendo negativamente, y sobre todo el contenido adulto en internet, y creo que en algún momento tendremos que plantearnos una legislación irregular por el uso de pantallas en menores de 18 años porque estamos viendo, claramente, la repercusión negativa a muchos niveles, desde la pornografía, la violencia, el individualismo, la soledad...

Ahora mismo, el contacto humano y real se está perdiendo con las pantallas. Si tuviera que escoger entre una crianza con pantallas y redes o una sin pantallas y redes, diría claramente que a los menores no les convienen las pantallas.

https://www.cuerpomente.com/nos-inspiran/entrevista-maria-velasco-crianza_11611

Las capacidades de la IA para convertirse en un peligro para la humanidad

 


 

 

Científicos demuestran que uno de los mayores temores sobre inteligencia artificial ya es una realidad.


Una investigación dejó en evidencia las capacidades de la IA para convertirse en un peligro para la humanidad.


SEMANA.COM Un estudio realizado recientemente plantea que las personas encontrarían más convincentes los tweets que fueron escritos por modelos de lenguaje de inteligencia artificial (IA) con ChatGPT.

Para llegar a esa tesis los autores de la investigación adelantaron una encuesta a varias personas en donde se les preguntó, si podrían identificar si un tweet fue escrito por un ser humano o por GPT-3 (inteligencia artificial presente en ChatGPT).

Los participantes del estudio tenían que determinar si la información en una serie de tweets eran ciertas o no. El contenido de los ‘trinos’ exponían información falsa sobre temas altamente controvertidos que hace algunos meses han estado presentes en varias campañas de desinformación en redes sociales.

En ese sentido, los autores de la investigación emplearon publicaciones de Twitter sobre vacunas y covid-19, cambio climático y teorías evolucionistas. Posteriormente, le solicitaron a GPT-3 que escribiera nuevos tweets con información precisa o inexacta y después un grupo de 697 personas respondieron un cuestionario.

Para sorpresa de los investigadores, las personas tuvieron varias dificultades para reconocer si la información engañosa fue escrita por una inteligencia artificial o por una persona. De igual manera, varios colaboradores en el estudio manifestaron, sin saber quién era el autor original, que los mensajes creados por una IA presentaban la información de forma más precisa y creíble.

De manera que los participantes del ensayo dejaron en evidencia que las ‘fake news’ generadas por la IA de GPT-3 son más confiables que las noticias falsas producidas por un ser humano, independientemente de que tan precisa es la información generada por la máquina.

Así las cosas, esta evidencia el poder que podrían tener las inteligencias artificiales al momento de construir contenidos potencialmente engañosos que son divulgados a un público masivo.

“Este tipo de tecnologías, que son asombrosas, podrían convertirse fácilmente en armas para generar tormentas de desinformación sobre cualquier tema de su elección”, comentó a The Verve Giovanni Spitale, autor principal del estudio e investigador postdoctoral y administrador de datos de investigación en el Instituto de Ética Biomédica e Historia de la Medicina en la Universidad de Zúrich.

Curiosamente, la investigación también dejó en evidencia que los participantes del estudio tuvieron un mayor nivel de éxito al reportar trinos con información falta que fue escrita por usuarios reales de Twitter. Cuando se le solicitó a la inteligencia artificial que analizara un grupo de tweets e identificara cuáles de ellos eran imprecisos o tenían información falsa la misma esta tuvo un bajo margen de aciertos.

La IA de GPT-3 determinó que los ‘trinos’ con información falsa creados por la inteligencia artificial y por humanos podrían tener el mismo desempeño si fueran usados en una campaña de desinformación.

A la luz de los resultados que arrojó la investigación, los autores del estudio han manifestado que es muy importante empezar a adoptar medidas para limitar los alcances de los modelos de lenguaje con IA, para así impedir que criminales o personas malintencionadas puedan usar este recurso como una herramienta para hacer más efectivas las campañas de desinformación.

De hecho, durante la investigación los autores destacaron que la IA de GPT-3 llegó a “desobedecer” algunas de las indicaciones que se le dieron para generar contenido inexacto, especialmente cuando se trataba de información falsa sobre vacunas y autismo.

Por ese motivo, los investigadores hacen un llamado para que continuamente se optimicen estos sistemas y así contener capacidades de la IA que podrían ser nocivas para la sociedad.

Sin embargo, Giovanni Spitale indicó que también es fundamental fomentar habilidades de pensamiento crítico en las personas para que así puedan discernir entre los hechos y la ficción.

Vale la pena recordar que en los últimos meses algunos expertos en el campo de la inteligencia artificial habían indicado que uno de los grandes peligros que posee esta tecnología era su gran potencial para generar con gran eficiencia campañas de manipulación, las cuales estarían basadas en información falsa que sería expuesta de una manera altamente creíble.

Con el estudio liderado por Spitale se evidencia que este escenario ya no es meramente hipotético y que es necesario que diferentes sectores de la industria tecnológica y la sociedad tomen medidas para atender esa situación.

 

https://www.semana.com/tecnologia/articulo/cientificos-demuestran-que-uno-de-los-mayores-temores-sobre-inteligencia-artificial-ya-es-una-realidad/202352/o.