lunes, agosto 21, 2023

Las mejores técnicas para calmarte y relajarte cuando todo a tu alrededor es demasiado

Cuando las preocupaciones invaden nuestra mente y todo parece imposible, podemos resetearnos con estas técnicas.

 

Por Guillermina Carro


El ritmo frenético de la vida puede que te obligue en muchas ocasiones a buscar las mejores técnicas para calmarte y relajarte cuando todo se convierte en un caos y las preocupaciones abarrotan tu mente, pero por suerte muchas de esas herramientas son fáciles de seguir y no requieren más que unos minutos contigo mismo.

La psicoterapeuta Andrea Wachter ha recopilado numerosos trucos para poder centrarnos y relajarnos en esos momentos de estrés en los que nuestra cabeza solo es capaz de pensar en lo negativo. No puede pasar a todos, y más cuando tenemos días, semanas o meses en los que parece que los problemas vienen uno detrás de otro. Pero todas esas inquietudes, si las analizamos objetivamente, en realidad se pueden solucionar. Pero claro, la clave está en el “objetivamente”.

Aunque parezca imposible, no lo es. Por supuesto a medida que vayamos repitiendo las técnicas nos irá resultando más sencillo, pero seguro que desde el primer minuto notaremos la diferencia. Las preocupaciones no las vamos a poder eliminar al 100%, pero si sabemos cómo hacerles frente, habremos ganado mucho.

Las mejores técnicas para calmarte y relajarte

Imagina que estás en casa o en el trabajo y hay algo negativo que ronda tu cabeza. Según Wachter, puedes realizar este tipo de métodos para borrar todo ese ruido extra de tu mente que no te deja pensar con claridad y darte cuenta de que, o no es tan malo como parece, o tiene solución.

Por ejemplo, puedes empezar por poner tu atención en otra cosa que tengas cerca, puede ser desde tu propia respiración, el ruido del ventilador, o el sonido de los pájaros fuera. Es la técnica infalible que siempre se recomienda para empezar a meditar, y es que al final cuando todo a nuestro alrededor es demasiado, no hay nada mejor que poner el foco en una sola cosa y olvidar lo demás.

Otro de los recursos que menciona la experta tiene que ver un poco más con la imaginación, pero te puede quitar un peso de encima igualmente. Lo llama “airear la mente” y se basa en imaginarte una ventana o puerta al lado de tu cabeza, y verte abrirla para dejar que entre aire y se calme todo.

Las respiraciones profundas son nuestras mejores aliadas, y eso es algo en lo que todos los expertos coinciden. En el caso de Wachter lo añade a imaginar que cada vez que respiras, una brisa tropical pasa por todo tu cuerpo. No estás en tu salón o en tu oficina, estás en un paraíso de relajación. Da gusto ¿no?

La última técnica rápida puede resultar algo más complicada al principio pero tal vez se convierta en una de tus favoritas, nunca se sabe. Es parecida a la primera, pero aquí la terapeuta explica que debemos fijar nuestra atención en un punto del cuerpo que sintamos “tranquilo” (un brazo, pierna, un dedo…) e imaginar cómo la calma de esa zona se va transmitiendo por todo nuestro ser.

Puedes utilizar uno de estos métodos, todos, combinarlos… La cuestión es darte un tiempo para calmar los pensamientos y poder seguir adelante con más fuerza. ¿Quieres empezar?

https://www.revistagq.com/articulo/mejores-tecnicas-calmarse-relajarse-preocupacion-ansiedad 

13 teorías cognitivas para entender la mente humana

 

¿Cómo procesa tu mente la información?

¿De qué manera tomas decisiones?

¿Tus emociones condicionan tu conducta?

Las teorías cognitivas tienen todas las respuestas.

¡Descúbrelas!

Escrito y verificado por la psicóloga Valeria Sabater.


Las diferentes teorías cognitivas para entender la mente humana te ofrecen respuestas a muchas de las preguntas que te haces siempre. Al fin y al cabo, saber cómo piensas, tomas decisiones, aprendes o desarrollas determinadas creencias, permite tener una visión más amplia sobre tu comportamiento. Son enfoques enriquecedores con un gran valor instructivo.

La corriente cognitiva es un modelo científico útil influenciado por la neurociencia, la ciencia computacional o la inteligencia artificial. Desde su constitución su crecimiento es imparable.

Te proponemos profundizar en sus aportaciones más destacables, a continuación.

«Todo el mundo tiene una teoría de la naturaleza humana. Todos tenemos que anticipar el comportamiento de los demás, y eso significa que necesitamos teorías acerca de lo que mueve a las personas».

~ Steve Pinker (Cómo funciona la mente, 1997) ~

Teorías sobre cómo la mente procesa la información

La psicología cognitiva centra su estudio en los procesos mentales para comprender cómo las personas perciben los estímulos, procesan la información, aprenden, recuerdan y resuelven problemas. Su aparición, a mediados del siglo XX, fue todo un avance. Por un lado, su propósito era alejarse del conductismo y de ese modelo que descuidaba la comprensión de los procesos internos.

Por otro, la presente escuela psicológica buscaba saber cómo la cognición media en la conducta. En ese sentido, la aparición del cognitivismo, coincidió con el desarrollo de los primeros ordenadores en los años 50. Esto llevó a ver al cerebro como metáfora de una máquina para analizar mejor su funcionamiento.

1. La teoría del procesamiento de la información

La teoría del procesamiento de la información entiende la mente humana como un ordenador orientado a codificar, procesar y almacenar la información. Este modelo asentó las bases de la psicología cognitiva gracias a libros como Human information processing (1972), de Peter H. Lindsay y Donald A. Norman. 

Desde el presente enfoque, tu cerebro se entiende como el hardware de una máquina y tu mente actuaría como el software. Para esta perspectiva, la fase más decisiva es cuando interactúas con un estímulo. A partir de ese instante, cada persona analiza el conjunto de datos que recibe de un modo y procesa la información relacionándola con su experiencia particular. 

2. Teoría computacional de la mente

El modelo computacional de la mente se nutre de las teorías del reconocido lingüista Noam Chomsky y su gramática generativa. Según él, el cerebro dispone de unas reglas innatas que explican la facilidad con que desarrollas el lenguaje y la comunicación.

La mente, para esta teoría, se entiende como un sistema que manipula símbolos complejos. De hecho, se la compara con la máquina que construyó Alan Turing en su momento. Es decir, como un dispositivo que crea conceptos de modo constante, tras interaccionar con cualquier elemento o situación. Gracias a ellos comprendes el mundo y te adaptas a él.

3. El modelo modular de la mente

Las teorías cognitivas para entender la mente humana han evolucionado con los años. En la actualidad, como matizan en Frontiers in Ecology and Evolution, la metáfora cerebro-ordenador se percibe de forma reduccionista y limitada. En su lugar, dispones de otros enfoques novedosos. Ejemplo de ello es el desarrollado por el psicólogo experimental Steven Pinker.

Para la teoría modular, la mente esta organiza en módulos, en diferentes estructuras especializadas. Se trata de un enfoque que parte de la psicología y la evolución. De acuerdo con esta perspectiva, las personas integramos nuevas habilidades mentales a medida que nos adentramos en contextos más complejos que demandan de nosotros competencias innovadoras.

Teorías cognitivas sobre cómo aprende la mente

A la hora de profundizar en los modelos cognitivos para comprender la mente humana, es imprescindible hablar del aprendizaje. Desde esta perspectiva, el proceso de aprender es un acto activo y transformador que va más allá de retener datos. Implica comprender, dar un significado y relacionar esos conceptos novedosos con la información ya existente.

4. Teoría del aprendizaje significativo de Ausubel

Para que el aprendizaje sea efectivo, la mente debe procesar el nuevo material como un tipo de información significativa y con sentido. Esta propuesta, descrita por el psicólogo y pedagogo David Ausubel, nos hizo optimizar los procesos de enseñanza al entender que todo dato se integra mejor si se relaciona con una estructura cognitiva preexistente.

5. El aprendizaje por descubrimiento de Bruner

El psicólogo Jerome Bruner propuso en su libro The process of education (1960) que el aprendizaje es más efectivo siempre y cuando los estudiantes integren el conocimiento por sí mismos, en lugar de recibirlo de manera pasiva. Esta teoría fomentó la resolución de problemas y el descubrimiento guiado como métodos educativos.

Todo ello fue un avance para comprender la manera en que la mente aprende y evoluciona. En caso de que te preguntes si este enfoque sigue siendo válido, la respuesta es sí. Ejemplo de ello es lo que señalan en el Journal of Physics. El aprendizaje por descubrimiento es muy efectivo en las matemáticas.

6. El aprendizaje social-cognitivo de Bandura

El psicólogo social Albert Bandura también nos aportó uno de los modelos cognitivos más importantes para entender la mente humana. Demostró que la observación y la imitación son procesos cognitivos de gran trascendencia en el aprendizaje social. El entorno, y aquello que ves en las personas que tienes cerca, ayuda a cimentar nuevas habilidades y comportamientos.

7. La teoría de la metacognición

Un estudio divulgado en Science of Learning plantea la metacognición como la capacidad que tienen las personas de ser conscientes de sus propios procesos cognitivos y, a su vez, de regularlos. Esta teoría es interesante porque sitúa la atención en el control que puedes tener sobre tu aprendizaje, para monitorearlo en todo momento.

Las teorías cognitivas sobre la motivación mental

Tus creencias, expectativas y percepciones son esos procesos cognitivos que influyen de forma directa en tu motivación y comportamiento. Las teorías que ahora expondremos resaltan la importancia de entender la manera en que los individuos procesan sus metas y objetivos, así como sus recompensas asociadas al éxito.

8. La atribución causal de Weiner

Bernard Weiner definió las atribuciones causales como esas explicaciones que das a tus logros y fracasos y que, de un modo u otro, influyen en la motivación futura. Por lo general, las personas sienten mayor motivación cuando atribuyen sus éxitos a causas internas y sus fracasos a factores externos, ya que esto les brinda un sentido de control sobre su rendimiento.

Según Frontiers in Psychology, esta realidad se aprecia también en el ámbito académico. A menudo, las atribuciones de los docentes median en los resultados de sus estudiantes.

9. La autodeterminación de Deci y Ryan

Esta teoría destaca la importancia de la autodeterminación en la motivación. Los psicólogos Edward Deci y Richard Ryan postularon que hay tres necesidades psicológicas básicas: la competencia, la autonomía y la de relacionarse con los demás.

Cuando estas necesidades están satisfechas, la motivación intrínseca y la autodeterminación se fortalecen. Ahora bien, este modelo enunciado en los años 70, se mejoró y completó con el tiempo. De hecho, la Universidad de Huelva, en España, propone en un trabajo incluir una nueva necesidad: la novedad.

La mente es esa entidad que lleva a cabo todos tus procesos psicocognitivos más importantes. En ella fluyen complejos y maravillosos sistemas como el perceptivo, el motivacional, el afectivo y el conductual. Cada una de estas esferas deja razonar para actuar, aprender y comprender lo que te envuelve.

Las teorías sobre las emociones

Entre las teorías para entender la mente humana no pueden faltar el aspecto psicoemotivo. Al fin y al cabo, todo proceso mental, así como los pensamientos, percepciones y creencias, inciden en la experiencia emocional. Esto es algo que apreciarás con frecuencia. Te invitamos, por tanto, a detallar esos marcos más sobresalientes en esta área. 

10. La evaluación cognitiva de Lazarus

La teoría del psicólogo Richard Lazarus refiere que las emociones se generan a través de una evaluación cognitiva de los eventos y situaciones que enfrentas. Lo que sientes es, ni más ni menos, el resultado de cómo interpretas cualquier acontecimiento en función de tus objetivos y valores personales. 

11. Teoría de la regulación emocional de Gross

La propuesta del psicólogo James Gross argumenta que las personas pueden regular sus emociones mediante adecuados procesos cognitivos. Esto implica que, si aprendes eficaces estrategias cognitivas y comportamentales, puedes mejorar tu bienestar, conducta y adaptarte mejor a los desafíos. 

Algo que nos indica este psicólogo y profesor de la Universidad de Stanford, es que buena parte de lo que sientes y experimentas se debe a tus reacciones con tu entorno social. Estos escenarios, siempre complejos y estresantes, demandan que aprendas nuevas técnicas mentales para ganar en bienestar.

Teorías cognitivas sobre la personalidad

Todo proceso cognitivo modela la personalidad humana. Profundizar en estas teorías contribuirá a descubrir la importancia de cómo el modo de procesar la información, de asumir unas creencias y no otras, traza, poco a poco, la forma de ser. Comprender esto también facilita la oportunidad de generar cambios más saludables. Te describimos estos modelos.

12. La teoría de los constructos personales de Kelly

George Kelly fue un pionero en el estudio de la personalidad. Su teoría de los constructos personales señalaba que todos nosotros disponemos de constructos psicológicos únicos, a través de los cuales entendemos y damos significado a la realidad. Esto es un factor clave para edificar nuestra forma de ser y responder.

Este psicólogo precursor de las teorías cognoscitivas explicó en su libro Teoría de los constructos personales (1955) que las personas no llegamos a conocer el mundo de forma directa, sino que lo hacemos a través de imágenes que creamos del mismo. Somos, por así decirlo, científicos que edificamos la percepción de su entorno con sus experiencias e hipótesis.

13. Los esquemas de la personalidad de Mischel

La teoría sociocognitiva de Walter Mischel determinó que las personas desarrollan esquemas cognitivos sobre sí mismos y los demás y esto media en su comportamiento y forma de ser. Para este psicólogo austriaco, la personalidad es en sí misma un conjunto de estrategias cognitivas que te guían para obtener recompensas o evitar aquello que te hace daño.

La trascendencia de las teorías cognitivas para entender la mente humana

Complejas, relevadoras, innovadoras y hasta reduccionistas. A la hora de hacer un recorrido por las principales teorías cognitivas para entender la mente humana, es común encontrarse con perspectivas muy diversas. Sin embargo, todas tienen un hilo conductor: la psicología cognitiva contribuye a comprender mejor el comportamiento humano.

Mientras el conductismo situó la atención en la conducta observable y en lo externo, el cognitivismo hizo un viaje hacia el mundo interno. Nos ha desvelado los mecanismos que orquestan en nuestras decisiones, en cómo aprendemos y en la manera en que entendemos la realidad que nos envuelve. Todo ello son aportes de gran valor que enriquecen el conocimiento.

https://lamenteesmaravillosa.com/teorias-cognitivas-entender-mente/

Encuentran pieza secreta para resolver texto filosófico antiguo

 

Una egiptóloga española logró dar sentido a este importante escrito.

 EFE/Cati Cladera

La egiptóloga española Marina Escolano Poveda ha descubierto los fragmentos que hacían falta para descifrar un antiguo texto filosófico.

Se trata del Debate entre un Hombre y su Ba (su alma), uno de los primeros textos filosóficos de la historia de la humanidad, al que le hacía falta una parte, que fue encontrada hasta ahora por la investigadora.

La egiptóloga española Marina Escolano Poveda ha descubierto los fragmentos que hacían falta para descifrar un antiguo texto filosófico.

Se trata del Debate entre un Hombre y su Ba (su alma), uno de los primeros textos filosóficos de la historia de la humanidad, al que le hacía falta una parte, que fue encontrada hasta ahora por la investigadora.

https://www.eltiempo.com/mundo/encuentran-pieza-secreta-para-resolver-texto-filosofico-antiguo-798081

Escribir contra el miedo: Herta Müller cumple 70 años

 

Cristian Stefanescu


Herta Müller fue acosada por la Securitate en Rumania porque escribía lo que no estaba permitido. En 1987 llegó a Berlín Occidental, y en 2009 recibió el Premio Nobel de Literatura.

"En la locura del totalitarismo, una joven no quiere renunciar a ser feliz". Con estas sencillas pero acertadas palabras, la editora que publicó la traducción rumana de una novela de la autora alemana y Premio Nobel de Literatura, Herta Müller, introdujo el volumen "Hoy preferiría no haberme conocido". Ella, la autora nacida en el Banato rumano, no quiso entregarse a la locura del totalitarismo. Ni siquiera cuando fue acosada, hostigada y espiada por la policía secreta comunista Securitate. Y ni siquiera cuando gente de su propia comunidad de suabos del Banat la insultó y la acusó de "traición" porque escribía sobre la violencia doméstica, sobre la arrogancia y la hipocresía, pero también sobre el pasado nazi de una parte del mundo pueblerino en el que creció, incluido su padre.

Idioma, silencio, culpa

Herta Müller nació el 17 de agosto de 1953 en Nitzkydorf, en Banat (al oeste de Rumania), en el seno de una familia que había perdido los bienes ganados con esfuerzo por su abuelo al ser expropiado como gran terrateniente y "partidario de Hitler" por el régimen prosoviético que se instaló en Rumania tras la Segunda Guerra Mundial.

Herta Müller escribió en alemán, su lengua materna, lo que la convierte en una escritora alemana. Pero sin la vida en Rumania, con los traumas sufridos, con la traición de los amigos que la denunciaron a la Securitate, con los sacrificios asumidos, sin las mentiras y el miedo al sistema, la fuerza de sus escritos, en gran parte autobiográficos, probablemente no habría sido tan contundente.

Expulsión y exilio

Los últimos meses en Rumania se convirtieron en un calvario psicológico: innumerables acosos, más de 50 interrogatorios en los calabozos de la Securitate, humillaciones a la espera de salir del país.

"Lo recuerdo bien", escribe el periodista y diplomático rumano Emil Hurezeanu en un ensayo para DW, "fue en el invierno de 1987, cuando llegó a la estación de tren de Berlín con su madre. Hacía un frío glacial. Eran los mensajeros de una travesía forzada, más que liberadora, del Telón de Acero. Humilladas en casa, expuestas a los riesgos de un totalitarismo vengativo, estaban allí ante una libertad aún desconocida".

Costurera de las palabras justas

Se cuenta que Herta Müller dijo una vez que no quería ser escritora. De niña soñaba con ser costurera. Empezó a escribir por miedo. Y "tradujo" la sastrería en literatura: en libros en collage en los que escribía sus poemas, creados a partir de palabras recortadas de periódicos y enlazadas en un caleidoscopio lírico.

Poco antes del cumpleaños 70 de la autora, la editorial muniquesa Hanser-Verlag publicó un nuevo volumen: "Eine Fliege kommt durch einen halben Wald". El libro incluye artículos, ensayos y discursos de los últimos 20 años. También esta vez es evidente que Herta Müller sigue siendo fiel a sí misma. "En el corazón de todo lo que escribió y sigue escribiendo hay una convicción absolutamente simple: basta con que se cometa una injusticia contra una sola persona para que toda la humanidad se vea afectada. Todo ser humano debe ser consciente de esa injusticia", explica a DW el escritor Ernest Wichner. "Y como no hay Estado ni religión en todo el mundo que luche contra tales injusticias, que se multiplican y agravan hasta llegar a la guerra y el genocidio, necesitamos personalidades como Herta Müller". 

https://www.dw.com/es/escribir-contra-el-miedo-herta-m%C3%BCller-cumple-70-a%C3%B1os/a-66564887

11° Filosofía Plan de Mejoramiento 2° Periodo

 







Filósofo Darío Sztajnszrajber habla de la 'tusa': 'Hay que repensar la pérdida amorosa'

 

El misterio del amor, el desamor y los conflictos emocionales se analizan en una obra literaria.

Darío Sztajnszrajber habla de cuál es la mejor manera de lidiar con el fin de una relación.


Para el filósofo argentino Darío Sztajnszrajber, la sociedad debería replantearse el concepto de pérdida cuando se rompe una relación de pareja, lo cual es probable si no se ve al otro con un sentido de propiedad. "Hay que repensar la idea de pérdida en el amor. Solo me genera dolor el desamor, suponer que el otro me pertenecía. Si uno desarma esa creencia, no pierde en el sentido de que perdí lo que tuve", explicó Sztajnszrajber.

En estos días el también escritor y conductor de televisión presenta en México "El amor es imposible", un ensayo con ocho tesis que propone deconstruir conceptos acerca del amor, con propuestas filosóficas a partir de anécdotas humanas. "A mí me gusta hacer filosofía poniendo el cuerpo. Es un libro que habla desde la filosofía, pero se mete con cuestiones biográficas porque para mí una filosofía que no parta del lugar más estremecedor se queda corta", expresó el autor.

El libro, publicado por Paidós, debate sobre la imposibilidad del amor por varias razones, entre ellas que todos los amores son una copia del primero, el amor es inefable, siempre llega a destiempo, es incalculable y siempre es un desamor.

A partir de años de lecturas, diálogos y vivencias, la obra de 376 páginas mira el amor desde distintos ángulos, también el de la carencia, representada por una teoría repetida en las tarjetas postales y las redes sociales: la de la media naranja.

"Si uno es media naranja y va en busca de otra mitad es porque antes era una naranja entera; entonces hubo un castigo previo, un corte. Por eso en mi libro planteo que el amor siempre viene después del desamor", expuso. 

A la manera de "Rayuela", la canónica novela de Julio Cortázar, "El amor es imposible" puede leerse del primer capítulo al último, o con saltos adelante y hacia atrás. Cada apartado pertenece a una tesis sobre el amor y puede asumirse por separado, como en los cuadernos de cuentos. "Al que le interesa leer que el amor es imposible porque es incalculable, puede leer eso y dejar las otras siete tesis. Es claro el libro al demostrar que el amor es imposible, a partir de determinar disparadores, el desamor, el destiempo, la monogamia, el primer amor y se da al lector la libertad de elegir", contó.

A mitad de la escritura de su libro, Sztajnszrajber sufrió la muerte de sus padres; fue un golpe que alteró el proceso de creación. El escritor quitó el polvo a las historias humanas guardadas en su recuerdo y a partir de ellas hizo filosofía. Darío defiende el concepto de "te amo, pero no te necesito" en una relación de pareja, aunque acepta que es difícil llevarla a la práctica en una sociedad que mercadea con los sentimientos. "Sería importante si se planearan estas cuestiones. Después, cómo sostenerlas en la vida cotidiana, es un proceso".

Sztajnszrajber mira hacia atrás. Se ve a sus nueve años en una fiesta de cumpleaños frente a una niña llamada Silvia. Es el primer amor, inocente, sin besos, que terminó difuminado en la niebla del peor diluvio: el paso del tiempo.

"Si hoy la viera, tal vez podríamos tomarnos un café, no más porque las historias no se redimen en el futuro. Si las historias de amor de niños alcanzan su redención de grandes, eso nunca nos satisface porque lo que a uno lo motiva e inspira es lo pendiente, no lo consumado", relató. Lo dice con una idea recreada con frecuencia por los poetas, que consideran benditos son los besos que jamás se dieron porque quedaron protegidos por el misterio de lo que pudo ser. "Es un poco la lógica del deseo. Cuando se alcanza lo que se desea, esa especie de ardor del deseo se pierde. (Lo que pudo ser) da un encanto porque lo propio del amor tal vez sea lo inconsumado. No olvidemos que amar es ir en busca de algo que no sabemos qué es", aceptó. 

EFE 

https://www.eltiempo.com/cultura/musica-y-libros/filosofo-habla-de-la-tusa-hay-que-repensar-la-perdida-amorosa-789927?_gl=1*d0soae*_ga*YW1wLXZOUVdwcHNhN3RiQkZGR3NfUldvTHMtbHhaWERvRGZKbDBSVW9PV1g3NmUwOEVtNzZnWXBBQkJFS3htelZSSDk

 

«La consciencia no nos permite ver la realidad tal como es, sino tal como somos nosotros»

   

Nunca imaginó que acabaría dedicándose a estudiar los límites de la mente humana. Tampoco que uno de sus discursos superaría las 14 millones de visitas en internet. Y, probablemente, tampoco imaginó que algunos -especialmente estudiantes de psicología- lo reconocerían como «ese genio que medita y hace surf». 

Jorge Ratia

Anil Seth es profesor de neurociencia cognitiva y computacional en la Universidad de Sussex, un cargo que, por si fuera poco, combina con otros proyectos como el Sussex Centre for Consciousness Science, donde investiga la base biológica de la conciencia, y con la escritura. En 2021, Seth publicó uno de los libros del año según los medios británicos. Ahora, en 2023, la editorial Sexto Piso lo ha publicado en español. Se titula ‘La creación del yo’ y, en él, el científico inglés pone patas arriba todo lo que creíamos saber sobre nuestra percepción. 

¿Para qué tipo de lector escribió La creación del yo? 

En parte fue para mí mismo. Fue una forma de organizar mis pensamientos, un ejercicio de desarrollo intelectual. Cuando lo escribí, ni siquiera estaba seguro de que alguien lo leería, pero sí sabía –o creía saber– que había un interés por los misterios de la consciencia. Yo ya había publicado artículos y dado conferencias antes, como la charla TED que se volvió muy popular en su momento. Supongo que fue entonces cuando noté que había gente dispuesta a aprender sobre el cerebro y la cognición, y que, por ello, yo podía escribir para un público real. Además, creía que podía decir cosas que no se habían dicho antes, o por lo menos desde otra perspectiva. 

¿Encontró la forma de aportar esa «otra» perspectiva? 

Creo que sí, especialmente si el lector busca una combinación de ciencia y filosofía. El libro empieza con ideas que son familiares para cualquiera, y poco a poco va introduciendo detalles, pero detalles que van en contra de la intuición, giros de guion que desafían las creencias del lector. Al final, la noción del «yo» es algo sobre lo que todos tenemos opinión. Es relativamente sencillo hablar desde el sentido común, ¿no? Todos experimentamos la propia existencia, y lo bonito es que la ciencia a veces pone en entredicho ese sentido común.

Si buscamos su nombre en internet, muchas entradas destacan su definición de consciencia, lo que usted considera «una alucinación controlada». 

¿Cree que su definición es muy distinta a la que tiene cualquier otro ciudadano? 

Hay tantas definiciones de consciencia como personas en el mundo, y eso está bien porque cada uno es la autoridad de su propia experiencia. Aunque busques en todos los diccionarios y enciclopedias, es muy complicado encontrar una definición común. Dentro de ese paradigma de desacuerdo general, mi definición es una más. 

¿Y qué significa? 

Muchos malinterpretan esta definición y dicen: «Ah, si mi consciencia es una alucinación, entonces nada es real». ¡No es así paran nada! La forma en que experimentamos la realidad, nuestra realidad, es la interpretación que nuestro cerebro hace de los estímulos del exterior. Nuestro alrededor es real. Las cosas son reales. Nuestra consciencia es real. Pero la consciencia no permite ver la realidad tal como es, sino tal como somos nosotros. 

¿Para qué sirve la consciencia? 

Si te das cuenta, lo que hace la consciencia es recopilar, organizar y combinar un montón de información de diferentes modalidades, por ejemplo, mediante los cinco sentidos. Los coge todos y los resume en un formato único que dan pie a comportamientos. La consciencia ofrece al ser humano una manera de interacción con el mundo y propuestas para que se comporte lo suficientemente bien como para seguir vivo en el futuro. La consciencia saca lo mejor de cada sentido, no solo de los cinco clásicos sino también de otros como la memoria. En resumen, la consciencia es un conector de percepción para que el organismo permanezca en buen estado. 

¿Es la consciencia un mero cableado neuronal o hay algo dentro de nosotros que trasciende el mundo físico? 

El dualismo forma parte de nuestra cultura por lo menos desde Descartes. Parece que cuando la gente se autoanaliza percibe que hay cosas que no son materiales, como los pensamientos. Yo soy un poco agnóstico sobre eso porque es muy difícil de demostrar. De momento, esa pregunta es un misterio y lleva siéndolo muchos siglos. ¿Cómo se relacionan materia y pensamientos? Para abordar estas preguntas, la filosofía es muy útil, dado que plantea preguntas que pueden generar puntos de inflexión en el desarrollo humano. Sin embargo, la misma filosofía busca respuestas con tanto ímpetu que en ocasiones sesga sus propias conclusiones. 

Por eso existe la ciencia… 

Así es, por eso existe la ciencia. 

¿Es usted una persona espiritual? 

Hasta cierto punto. Igual que con la idea del «yo», el término «espiritual» también tiene millones de significados. Para mí, espiritualidad es el sentido de conexión con el resto de personas, con el mundo, con el universo… Mi espiritualidad es reconocer que hay elementos de nuestra existencia que van más allá de la satisfacción de necesidades básicas. El pensar cuán antiguo es el universo, quiénes son nuestros antepasados biológicos, qué y por qué está pasando en mi cabeza ahora mismo… Todo eso es parte de mi espiritualidad. También medito, y eso me permite tener una conexión conmigo mismo más especial, o por lo menos me ayuda a prestar atención a los mecanismos de mi propio organismo.

¿Es posible combinar ciencia y espiritualidad?

Creo que pueden ser complementarias. Por ejemplo, hay una organización con la que participé que se llama Mind & Life Institute y tiene tres pilares: la neurociencia, la filosofía y el budismo (y los procesos comunes entre los tres). Tanto en ciencia como en espiritualidad se ha hecho muchas veces hincapié en el rol ilusorio de la consciencia, y por eso se puede estudiar desde distintos ángulos. Evidentemente, también hay áreas de tensión entre disciplinas, pero está bien que existan porque cada una a su estilo intenta hacer predicciones de cómo funciona el mundo. En definitiva, se puede ser espiritual, científico, dualista, materialista o lo que sea sin ser radical, manteniendo el escepticismo y abierto a posibles descubrimientos. ¿Por qué? Porque no siempre se puede analizar el cerebro a nivel molecular, sino que se necesita adoptar una visión holística. Si no se puede analizar un poema revisando cada una de sus palabras por separado, no se puede entender el cerebro estudiando sus neuronas individualmente. Para esas cosas, el budismo puede ser útil, aunque tiene el riesgo de que las premisas de muchas corrientes espirituales se toman de forma literal. Es como la religión: es compatible con la ciencia según cómo de religioso quieras ser. ¿Crees que el mundo fue creado de repente hace unos cuantos miles de años? Si aceptas este tipo de afirmaciones dogmáticas, es complicado tener al mismo tiempo una visión científica del mundo. Pero bueno, el ser humano, yo incluido, es contradictorio por naturaleza. 

Cuando llega cada mañana a la universidad o al laboratorio, ¿qué le hace pensar que el estudio de la consciencia humana es útil? 

La curiosidad, esa es la primera razón. Pertenecemos a una especie de curiosos, pues tenemos la capacidad no solo de preguntarnos cosas si no de buscar su solución. La consciencia es un misterio global, porque en todo el planeta existen las mismas incógnitas, y es individual porque cada persona lo vive en sus propias carnes. ¿Por qué yo soy yo? ¿Qué era antes de nacer? ¿Qué seré después de morir? 

¿Tiene el estudio de la consciencia aplicaciones prácticas más allá de la mera satisfacción de curiosidad? 

Indudablemente. A nivel médico es superrelevante porque permite mejores diagnósticos en trastornos degenerativos como el Parkinson, permite entender los trastornos que incluyen alucinaciones o pérdidas de consciencia, permite entender cómo funciona la anestesia…Tiene muchísimas aplicaciones en terreno clínico. Por otro lado, muchos científicos estudian la consciencia para entender cómo funciona nuestros sentidos, para entender el bienestar animal y su percepción de dolor, para desarrollar los sistemas de inteligencia artificial, incluso para entender nuestros propios sesos cognitivos del día a día. También contribuye a entender mejor las relaciones interpersonales, la comunicación… O sea, que la curiosidad es solamente el motor para conseguir otras grandes cosas. 

¿Cree que la cultura occidental, en la que usted ha trabajado principalmente, influye en la forma que tenemos de percibir el mundo físico y el de las ideas? 

Cada cultura tiene su mirada, sí, pero creo que en las últimas décadas se ha trabajado para tener una buena interacción entre las dos grandes culturas del mundo, la oriental y occidental, o sea, la individualista y la colectivista. Lo mejor de todo es que sabemos que estas diferencias existen, antes no. Antes, lo correcto era lo de casa y lo ajeno no había ni que tenerlo en cuenta. Ahora, afortunadamente, aceptamos que podemos estar equivocados o que un mismo caso puede observarse desde múltiples ángulos. En Occidente, por ejemplo, ponemos siempre al humano por encima de todo, y eso no ocurre en todos lados. Hay países que valoran mucho más a los animales y a su forma de consciencia. En el hinduismo, por ejemplo, la idea del alma es distinta a la del cristianismo. Lo mismo sucede con la idea de la muerte. Por todo esto es importante realizar estudios en todas las condiciones, aceptando todas las miradas. A nivel personal, actualmente estoy involucrado en un proyecto que se llama The Perception Census, que es un estudio a gran escala para entender cómo cada individuo entiende el concepto de consciencia. ¡A ver qué descubrimos! 

¿Dedicarse a la exploración científica y filosófica de la mente humana puede conducir a la frustración profesional (o existencial)? 

[Suspira, se entrelaza las manos por detrás de la cabeza, se escurre ligeramente de la silla y se ríe]. 

 No hace falta más [le devuelvo la risa]. 

¿Cómo consigue sobrellevarla? 

Realmente es difícil. A veces siento envidia de algunos científicos. Sacan el telescopio y ven cosas que no han visto antes. Descubren cómo funciona determinado virus. Son hallazgos directos y sin controversia. En el estudio de la mente todo es más metafórico, más abstracto, y a menudo da la sensación de que no hay ningún tipo de progreso. 

¿Y es verdad que no se ha avanzado nada? 

No, no es verdad. Cuando echo la vista atrás me doy cuenta de la increíble evolución durante las últimas décadas. Se han propuesto miles de ideas nuevas, nuevos modelos de lenguaje… ¡La inteligencia artificial! Buena parte de los avances que han acabado en ChatGPTs, por decir uno obvio, se han logrado gracias a la comprensión del cerebro humano. Además, aunque sí es verdad que pocas veces llegamos a conclusiones firmes en relación a la consciencia, por lo menos vamos descubriendo los porqués de nuestra mente, y eso, para mí, es más que suficiente. 

https://ethic.es/2023/06/entrevista-anil-seth/

 

10° Filosofía Plan de Mejoramiento 2° Periodo

 



La primera antipartícula

 





Héctor Rodríguez

Editor y periodista especializado en ciencia y naturaleza

 

El descubrimiento del positrón, una partícula subatómica con una carga eléctrica positiva de igual magnitud a la del electrón, marcó un hito importante en la historia de la física de partículas. El hallazgo, realizado en la década de 1930, tuvo profundas implicaciones para la comprensión de la estructura del átomo y abrió nuevas puertas para el estudio del mundo subatómico.


El contexto científico en el que se descubrió el positrón estuvo rodeado de numerosos avances en la física cuántica y la teoría relativista. Sería Paul Dirac, un físico teórico británico, quién formuló una ecuación en 1928 que describía las propiedades del electrón en el marco de la mecánica cuántica y la relatividad especial. Esta ecuación, no obstante, predijo la existencia de una partícula idéntica con carga positiva que posteriormente se conocería como positrón, y que abría las puertas al desafiante concepto de la antimateria, el cual sugería la existencia de partículas con propiedades opuestas a las de la materia común, y que intrigó a la comunidad científica sentando las bases para futuras investigaciones.

En este contexto, el físico estadounidense Carl D. Anderson desempeñaría un papel fundamental en la confirmación experimental del positrón. En 1932, Anderson llevó a cabo experimentos utilizando una cámara de niebla, un dispositivo que permitía la visualización de partículas cargadas al interactuar con el vapor de agua sobreenfriado. Durante sus experimentos, Anderson observó trazas de partículas que tenían una curvatura inusual en un campo magnético. Estas trazas revelaron la existencia de partículas con carga positiva y masa similar a la del electrón, lo que confirmó la predicción de Dirac y señaló la presencia del positrón.

La que vemos aquí es, de hecho, la fotografía del primer positrón jamás observado. La línea horizontal gruesa es una placa de plomo. El positrón entró en la cámara de niebla por la parte inferior izquierda, fue frenado por el plano principal y se curvó hacia la parte superior izquierda.

El descubrimiento del positrón, por el cual Anderson recibió el premio Nobel del Física en 1932, tuvo un impacto profundo en la física de partículas y en la comprensión general de la estructura atómica. Se convirtió en un ejemplo clave de la simetría entre la materia y la antimateria, lo que llevó a investigaciones posteriores sobre partículas como el antiprotón y antineutrón. Además, el positrón desempeñó un papel fundamental en el desarrollo de la tecnología, por ejemplo, de la tomografía por emisión de positrones (PET), una técnica médica que utiliza la radiación de positrones para obtener imágenes detalladas del interior del cuerpo humano. 

https://www.nationalgeographic.com.es/fotografia/foto-del-dia/primera-antiparticula_20544

 


10 inventos de la antigua Grecia que aún utilizamos

  

La herencia de la antigua Grecia en nuestra sociedad cubre disciplinas tan amplias como las matemáticas, la geografía o la astronomía.

publicado por Sarah Romero

Periodista científica

 


La antigua Grecia abarca desde el año 1200 a.C. hasta el año 146 d.C. En todo este tiempo, ha realizado importantes contribuciones a la sociedad moderna. Muchos de sus descubrimientos e invenciones, los seguimos utilizando hoy día.

Molino de agua

El molino de agua es uno de ellos. Es un dispositivo mecánico que utiliza agua que fluye o cae para generar energía y fue inventado por los antiguos griegos. De hecho, el primer molino de agua registrado data del siglo III a.C. y hoy día se siguen empleando generar electricidad en las centrales hidroeléctricas.

Juegos Olímpicos

Este festival deportivo celebrado en honor del dios griego Zeus, se organizó por primera vez en Olimpia en el año 776 a.C. Los juegos originales presentaban solo un evento, una carrera a pie llamada stadion, pero luego se expandió para incluir otros eventos deportivos. Los Juegos Olímpicos modernos, inspirados en la antigua tradición griega, se celebraron por primera vez en 1896 en Atenas, Grecia, y siguen siendo uno de los eventos deportivos más importantes del mundo.

Despertador

Los antiguos griegos inventaron el primer despertador mecánico, que utilizaba agua para medir el tiempo. Ctesibio, un inventor y matemático griego de Alejandría fue quien creó un reloj despertador que utilizaba un sistema de agua corriente y engranajes para hacer sonar un silbato a una hora predeterminada.

Democracia

El sistema de gobierno que otorga poder al pueblo, se introdujo por primera vez en la ciudad-estado de Atenas en el siglo V a. C. Al estadista ateniense Clístenes se le atribuye el establecimiento de instituciones democráticas, que incluían la Ecclesía (asamblea popular) y la Boulé (consejo de ciudadanos).

Teatro

A los antiguos griegos se les atribuye la invención del teatro, específicamente los géneros de tragedia y comedia. La primera representación teatral registrada tuvo lugar en Atenas en el 534 a. C., durante el festival de Dionisia (donde el éxtasis creativo, aparte del vino, eran protagonistas). Hoy en día, el teatro sigue siendo una forma popular de entretenimiento y expresión artística, con representaciones que van desde obras clásicas hasta producciones contemporáneas.

Grúa

Los antiguos griegos desarrollaron la primera grúa, un dispositivo de elevación que facilitó la construcción de grandes edificios y monumentos. El arquitecto e ingeniero griego Marco Vitruvio (c. 80-15 a. C.) documentó el uso de grúas en su obra 'De Architectura' del siglo I a.C. Bien sabemos que las obras de construcción modernas todavía dependen de grúas para mover cargas y materiales pesados.

Cuentakilómetros 

El odómetro o cuentakilómetros, un dispositivo utilizado para medir la distancia, fue inventado por los antiguos griegos. El matemático e ingeniero griego, Héroe de Alejandría (c. 10-70 d. C.) fue quien diseñó un dispositivo que utilizaba un sistema de engranajes y palancas para calcular la distancia recorrida por un vehículo. Hoy en día, podemos encontrarlos en todo tipo de vehículos para realizar un seguimiento del kilometraje.

Faro

Los antiguos griegos fueron los primeros en construir faros, estructuras altas que emiten luz para guiar a los barcos en el mar. El faro más famoso de la antigüedad, el Faro de Alejandría, fue construido en el siglo III a. C. y tenía más de 100 metros de altura (es una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo). Los faros modernos continúan sirviendo como ayudas a la navegación para las embarcaciones marítimas.

Astrolabio

También el astrolabio es un invento griego antiguo utilizado para medir las posiciones de los cuerpos celestes. Al astrónomo y matemático griego Hiparco (c. 190-120 a. C.) se le atribuye el desarrollo del astrolabio, que luego fue refinado por Ptolomeo (c. 100-170 d. C.). Hoy en día, los astrónomos y navegantes todavía usan astrolabios para observaciones y navegación celestes.

Geometría

Los antiguos griegos hicieron contribuciones significativas al campo de la geometría, particularmente a través del trabajo del matemático Euclides. Su libro, Elementos (formado por 13 volúmenes), sigue siendo la base de la geometría moderna y todavía se usa en la enseñanza y la investigación.

 

Referencias:

Dillon, M., & Garland, L. (1994). Ancient Greece : social and historical documents from archaic times to the death of Socrates (c. 800-399 BC). , 3, 204. https://doi.org/10.2307/25528299.

Angelakis, A., & Spyridakis, D. (2010). A brief history of water supply and wastewater management in ancient Greece.. Water Science & Technology: Water Supply, 10, 618-628. https://doi.org/10.2166/WS.2010.105.

Spivey, N. (2006). Greek Vases in Etruria. American Journal of Archaeology, 110, 659-661. https://doi.org/10.3764/AJA.110.4.659.

Roberts, B., & Radivojević, M. (2015). Invention as a Process: Pyrotechnologies in Early Societies. Cambridge Archaeological Journal, 25, 299 - 306. https://doi.org/10.1017/S0959774314001188.

https://www.muyinteresante.es/ciencia/61165.html 

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