INSTITUCIÓN EDUCATIVA
OCTAVIO HARRY - JACQUELINE KENNEDY
«Creemos
en lo nuestro, forjamos futuro»
Evaluación Filosofía
‘Maestros de la Sospecha’
Grado 11°
Tercer Periodo 2026
Preguntas de Selección Múltiple
con Única Respuesta
1. Seleccione los Términos Conceptuales y Específicos
1. conciencia, crítica, cultura,
desideologización, pulsiones, cultura, neurosis
2.
conciencia falsa, devenir, displacer, Ello, ideología, llustración, depresión
3. praxis, racionalidad, razón, religión,
represiones, Superyó, falsa conciencia
4. capitalismo, neurosis, crítica,
autoconciencia, autocrítica, burguesía, Ello
5. libertad, modernidad, narcisistas, psicosis, complejo
de Edipo, divisas, Ello
A. 1y 2.
B. 2 y 3.
C. 3 y 4.
D. 4 y 5.
2. Según el análisis de Paul Ricoeur expuesto en la lectura, ¿cuál es el
factor específico que enmascara y falsea la conciencia en el pensamiento de
Karl Marx?
A. El
resentimiento del débil.
D. Los intereses económicos.
B. La
represión del inconsciente dinámico.
C. Las transformaciones delirantes de la fe.
3. En el marco de la hermenéutica de la sospecha,
Sigmund Freud propone que la conciencia se encuentra falseada debido a:
A. La
represión del inconsciente
B. La ideología de la
burguesía dominante.
C. El odio, el dolor y la compasión colectiva.
D. La voluntad de poder y el espíritu del león..
4. Seleccione los Términos
Conceptuales y Específicos
1. displacer, explotación del
proletariado, devenir, conciencia, devenir, libido
2. conciencia social, alienación
económica, psicoanálisis, Yo, moral de rebaño
3. conciencia, Ello, capitalismo, burguesía, distopía,
crítica, dictadura, moral
4.
estructura económica, desideologización, cultura, autocrítica, aranceles
5. sociedad, subjetividad, superestructura,
superhombre, Yo, falsa conciencia
A. 1y 2.
B. 2 y 3.
C. 3 y 4.
D. 4 y 5.
5. Según la expresión original de Paul Ricoeur,
¿quiénes son catalogados formalmente como los "maestros de la
sospecha"?
A. Karl
Nietzsche, Freud Sigmund y Friedrich
Marx.
B. Karl Freud, Friedrich Marx y Sigmund Nietzsche.
C. Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud y Karl Marx.
D. René
Descartes, Nietzsche y Arthur Schopenhauer.
6. De acuerdo con el texto de El Cicerone, ¿cuál fue
el principal postulado que unió a los tres maestros de la sospecha en su
crítica a la conciencia?
A.
Afirmar que la conciencia es completamente nula e inexistente.
B. Considerar que la conciencia en su conjunto es
una conciencia falsa.
C.
Sostener que la conciencia es perfectamente transparente consigo misma
D. Coincidir en que las ilusiones éticas son el único camino para la verdad.
7. El texto señala que René Descartes puso en duda que
las cosas fuesen tal y como aparecen. Sin embargo, a diferencia de los maestros
de la sospecha, Descartes:
A.
Negó la existencia de cualquier tipo de verdad matemática.
B. Dudó radicalmente de
la existencia del mundo físico y de Dios.
C. Afirmó que el inconsciente determinaba la base del pensamiento.
D. No dudó de que la conciencia fuese tal y como se
aparece a sí misma.
8. Nietzsche argumenta que la conciencia humana se
enmascara debido a un elemento sociocultural específico. Según el texto, este
elemento es:
A. El
resentimiento del débil.
B. La
alienación de la maquinaria industrial.
C. El proceso de sublimación ética de la conducta.
D. El principio de realidad y la primacía del intelecto.
9. ¿En qué siglo ubica Pablo Roisentul la emergencia y
el desarrollo de las sospechas formuladas por estos tres maestros?
A.
Siglo XV.
B.
Siglo XVII.
C.
Siglo XVIII.
D. Siglo XIX.
10. El texto indica que Karl Marx busca alcanzar la
liberación humana a través de una acción concreta. ¿Cuál es esta acción?
A. Una regresión
neofeudal en la esfera política.
B. La aceptación absoluta del principio de realidad.
C. El restablecimiento de una ingenuidad mística.
D. Una praxis que haya desenmascarado a la ideología burguesa.
11. ¿Cuál es el objetivo fundamental que persigue
Friedrich Nietzsche a través de su propuesta filosófica según el primer
apartado del texto?
A. Justificar la
supresión de las diferencias individuales.
B. Validar los ideales cristianos de la compasión.
C. Alcanzar el tratamiento clínico de las neurosis de masa.
D. La restauración de la fuerza del hombre por la superación del resentimiento
y de la compasión.
12. Dentro de los horizontes teleológicos de los tres
pensadores, ¿qué busca específicamente Sigmund Freud según el texto de El
Cicerone?
A. La consolidación de
un discurso unívoco e incriticable.
B. La disolución del sujeto dentro de una multitud hipnotizada.
C. El retorno definitivo a un Paraíso Perdido premoderno.
D. Una curación por la conciencia y la aceptación del principio de realidad.
13. Según Roisentul, las sospechas de estos pensadores
se basaban en que, bajo el nombre de la razón imperante, se había desatado una
justificación para:
A. Eliminar los estados
nacionales burocráticos.
B. Expandir el comercio libre por toda Asia.
C. Promover la autonomía y libertad absoluta de todas las culturas.
D. La dominación del hombre por el hombre y la supresión de los impulsos
instintivos.
14. De acuerdo con el texto, ¿qué filósofo antiguo tuvo
como objetivo construir un discurso capaz de juzgar a todos los demás discursos
y conductas, fundando la filosofía como el primer discurso de dominación?
A.
Aristóteles.
B.
Descartes.
C.
Schopenhauer.
D. Platón.
15. El autor del ensayo afirma que los maestros de la
sospecha acudieron a la historia con un propósito metodológico particular.
¿Cuál fue?
A. Validar las crónicas
oficiales de las monarquías europeas.
B. Inventar un origen sagrado para justificar el capitalismo.
C. Consolidar el absolutismo estatal en los pueblos bárbaros.
D. Sospechar de la historia y desnaturalizar lo naturalizado.
16. Más allá del aspecto destructivo de las ilusiones,
¿qué es lo que verdadera- mente se debe destacar de los maestros de la sospecha
según Paul Ricoeur?
A. Su capacidad para
estructurar sistemas burocráticos estables.
B. Su fe ciega en el racionalismo derivado de la Ilustración.
C. La eliminación definitiva de todas las utopías humanas.
D. Una forma de interpretar el sentido.
17. F. Nietzsche argumenta que la conciencia humana se
enmascara debido a un elemento sociocultural específico. Según el texto, este
elemento es:
A. La alienación de la
maquinaria industrial.
B. El principio de realidad y la primacía del intelecto.
C. El proceso de sublimación ética de la conducta.
D. El resentimiento del débil.
18. En el fragmento de la obra Aurora titulado
"Los olvidadizos", Nietzsche prefigura la investigación
psicoanalítica al entender el olvido como:
A. Un error del
intelecto provocado por el exceso de trabajo industrial.
B. Una norma moral inflexible impuesta por la filosofía de Platón.
C. Una capacidad biológica exclusiva del hombre nuevo o ario.
D. Un mecanismo de defensa del ego y un devenir inconsciente que permanece en
una región mental inexplorable pero determinante.
19. Según la evolución histórica de los discursos
hegemónicos descrita en el texto, ¿cuál fue el orden correlativo de las ideas
dominantes?
A.
Contrato en Platón, cristianismo en la Edad Media y filosofía en la moderna
B. Filosofía en Platón, contrato en la Edad Media y cristianismo en la moderna
C. Cristianismo en Platón, filosofía en la Edad Media y contrato en la moderna
D. Filosofía Antigua, Platón, cristianismo Edad Media y contrato en la moderna.
20. De acuerdo con el texto, ¿qué filósofo antiguo tuvo
como objetivo construir un discurso capaz de juzgar a todos los demás discursos
y conductas, fundando la filosofía como el primer discurso de dominación?
A.
Aristóteles.
B. Sócrates.
C. Diógenes.
D.
Platón.
21. El texto define la experiencia vital de la
"modernidad" como una unión paradójica. ¿Por qué se considera una
"unión de la desunión"? Porque
A. unifica
los ingresos económicos pero separa las lenguas locales.
B. destruye los avances
científicos mientras expande la fe religiosa.
C. obliga a los hombres a volverse ermitaños en entornos rurales.
D. nos arroja a un remolino de desintegración y renovación perpetuas, de
conflicto, contradicción, ambigüedad y angustia.
22. Al analizar factores que alimentan el caos de la
vida moderna, el texto menciona un fenómeno demográfico y urbano específico. Este
consiste en:
A. El retorno masivo de
la población hacia los hábitats ancestrales.
B. La abolición de las fronteras geográficas mediante tratados de paz.
C. La reducción drástica de las ciudades debido a pestes globales.
D. Inmensos trastornos demográficos que separan a millones de personas de sus
hábitats y un crecimiento urbano cataclísmico.
23. En su discurso de Londres en 1856, ¿cómo calificó
Karl Marx a las llamadas revoluciones de 1848 en la historia europea? Como
A. movimientos
definitivos que solidificaron la roca del continente.
B. explosiones que destruyeron de inmediato la maquinaria burguesa.
C. los únicos eventos científicos puros del siglo XIX.
D. pobres incidentes, pequeñas fracturas y fisuras en la costra seca de la
sociedad europea.
24. Marx señala una contradicción radical en la vida
industrial del siglo XIX: a pesar de disponer de maquinaria con el maravilloso
poder de acortar y fructificar la labor humana, al trabajador se le mantiene:
A. En un estado de
contemplación desinteresada y libre de alienación.
B. Financieramente estable pero aislado en el paraíso premoderno.
C. Protegido por contratos democráticos derivados de Grecia.
D. Hambriento y con exceso de trabajo.
25. De acuerdo con las observaciones de Marx en el
texto, el avance de los inventos y los progresos técnicos modernos genera un
efecto irónico sobre la materia y la vida humana. Este efecto consiste en:
A. Dar vida espiritual a
la naturaleza y liberar al hombre de la infamia.
B. Volatilizar el capital financiero para distribuirlo equitativamente.
C. Eliminar la ignorancia a través de la luz pura de la ciencia.
D. Dar vida intelectual a las fuerzas materiales y reducir la vida humana a una
fuerza material.
26. A nivel colectivo, ¿con qué patología psíquica compara Freud a la
religión y qué propone para contrarrestarla?
A. Con
la esquizofrenia paranoide; propone la regresión neoabsolutista.
B. Con la histeria de conversión; propone el aislamiento de las masas.
C. Con la melancolía cíclica; propone la inmersión en la multitud.
D. Con la neurosis obsesiva de la colectividad; propone una educación para la
realidad.
27. Al estudiar la psicología de las masas, Freud
describe un fenómeno que experimenta el sujeto cuando se sume en la multitud
bajo el hechizo de un caudillo. Este fenómeno es:
A. La armonización de todos sus instintos
biológicos y morales.
B. El despertar de una fuerza capaz de crear nuevos valores independientes.
C. La liberación inmediata de sus lazos libidinales y de enamoramiento.
D. La pérdida de la individualidad del sujeto.
28. ¿Qué caracterización poética y terrible hace
Friedrich Nietzsche sobre el "deseo" en las líneas citadas por el
autor del ensayo?
A. Lo describe como una fuerza mansa que busca
únicamente la compasión y la paz.
B. Lo define como una ilusión pasajera que se evapora sin dejar rastros en el
cuerpo.
C. Lo equipara a una norma jurídica local que limita la complejidad del
modernismo.
D. Sostiene que es más sediento, cordial, hambriento, terrible y siniestro que
todo dolor, y que está sediento de dolor, de infierno y de odio.
29. En la búsqueda de un "hombre nuevo" o
figuras de superación, el texto plantea que para Nietzsche el
"guerrero" o "superhombre" es una figura libre porque:
A. Se somete de forma voluntaria a las estructuras
de la Iglesia medieval.
B. Logra aniquilar por completo el deseo y la voluntad de vida.
C. Sigue las interpretaciones impuestas por los líderes políticos del nazismo.
D. No reconoce un principio superior al cual deba someterse y tiene fuerza para
recuperar el sentido de la tierra y del cuerpo.
30. Según el texto, ¿en qué punto teórico coinciden el
"superhombre" de Nietzsche y el "nuevo hombre" de Marx bajo
una lectura freudiana?
A. En que ambos se disuelven alegremente en la
psicología de las masas.
B. En que representan la consolidación final de la moral judeocristiana.
C. En que necesitan de un caudillo hipnótico para guiar su acción política.
D. En que se caracterizaban como figuras de la cura de una sociedad, o como el
más allá de la enfermedad y de la moralidad.
31. ¿Cuál es la verdad "más desnuda y dura"
que, según Nietzsche, debe ser capaz de soportar el hombre que encarna la
voluntad de vida?
A. El colapso definitivo del mercado mundial
capitalista.
B. El enmascaramiento económico de la conciencia burguesa.
C. La disolución de la infraestructura jurídica europea.
D. La del eterno retorno, según la cual todo regresará en el mismo orden e
implacable sucesión.
32. Al analizar el movimiento dialéctico en el
Manifiesto Comunista, Marx afirma que la burguesía no puede existir sin
revolucionar constantemente:
A. Los mitos nostálgicos del Paraíso Perdido.
B. Los mecanismos de defensa del ego inconsciente.
C. Los tabúes primitivos y el pudor de las relaciones sexuales.
D. Las herramientas de producción, las relaciones de producción y todas las
relaciones de la sociedad.
33. Según la cita textual de Friedrich Nietzsche,
¿cómo define él inicialmente el concepto de "sublimación" en el marco
de la moralidad?
A. Como la eliminación total y definitiva de las
pulsiones biológicas.
B. Como una agitación permanente que destruye la industria.
C. Como un método arqueológico para someter a las clases explotadoras.
D. Como un proceso ético esencial que consiste en ocultar sutilmente los
instintos, donde el elemento fundamental aparece casi volatilizado.
34. Para Nietzsche, toda la crítica de la moralidad
radica en un análisis de las tácticas de sublimación cuyo fin último es:
A. Mantener los instintos ocultos bajo el vapor de
la civilización.
B. Destruir la base material de la sociedad capitalista.
C. Fortalecer la neurosis obsesiva de la colectividad.
D. Volver a obtener el instinto, invirtiendo el proceso para reobtener el
sólido a partir del vapor.
35. De acuerdo con el texto de El Cicerone, ¿cuál fue el principal postulado
que unió a los tres maestros de la sospecha en su crítica a la conciencia?
A. Afirmar que la conciencia es completamente nula
e inexistente.
B. Sostener que la conciencia es perfectamente transparente consigo misma
C. Coincidir en que las ilusiones éticas son el único camino para la verdad.
D. Considerar que la conciencia en su conjunto es
una conciencia falsa.
36. El texto señala que René Descartes puso en duda que las cosas fuesen tal
y como aparecen. Sin embargo, a diferencia de los maestros de la sospecha,
Descartes:
A. Dudó radicalmente de la existencia del mundo
físico y de Dios.
B. Negó la existencia de cualquier tipo de verdad matemática.
C. Afirmó que el inconsciente determinaba la base del pensamiento.
D. No dudó de que la conciencia fuese tal y como se
aparece a sí misma.
37. Los Términos
Específicos y Conceptos relativos al K. Marx, son
A. moral
de rebaño, moral de esclavos, voluntad de poder, superhombre
B.
sociedad, sujeto histórico, superestructura, superhombre, Superyó, Ello
C.
libido, neurosis, narcisistas, preconsciente, principio de placer, pulsiones
D. materialismo económico, relaciones de producción, socialismo científico
38. En el marco de la hermenéutica de la sospecha,
Sigmund Freud propone que la conciencia se encuentra falseada debido a:
A. La ideología de la
burguesía dominante.
B. El odio, el dolor y la compasión colectiva.
C. La voluntad de poder y el espíritu del león.
D. La represión del inconsciente.
39. El ensayo de Roisentul sostiene que el
psicoanálisis, en tanto ejercicio de desenmascaramiento, se remonta
históricamente a una corriente específica. ¿Cuál es?
A. El racionalismo cartesiano.
B. La ilustración francesa.
C. La escolástica medieval.
D. La corriente romántica, de la que surge la moderna escuela irracionalista.
40. ¿A qué filósofo alemán se señala en el texto como
el "padre de toda la ciencia moderna del alma" e íntimo punto de
contacto con el psicoanálisis por su teoría sobre el sombrío reino de la
voluntad?
A. Kant.
B. Hegel.
C. Schelling.
D. Schopenhauer.
41. En el fragmento de la obra Aurora titulado
"Los olvidadizos", Nietzsche prefigura la investigación
psicoanalítica al entender el olvido como:
A. Un error del intelecto provocado por el exceso
de trabajo industrial.
B. Una norma moral inflexible impuesta por la filosofía de Platón.
C. Una capacidad biológica exclusiva del hombre nuevo o ario.
D. Un mecanismo de defensa del ego y un devenir inconsciente que permanece en
una región mental inexplorable pero determinante.
42. De acuerdo con el texto, ¿qué filósofo antiguo
tuvo como objetivo construir un discurso capaz de juzgar a todos los demás
discursos y conductas, fundando la filosofía como el primer discurso de
dominación?
A. Aristóteles.
B. Sócrates.
C. Diógenes.
D. Platón.
43. A pesar de los diagnósticos sobre cómo la
tecnología y la organización social determinan el destino humano, ¿qué fe
compartían Marx, Freud y Nietzsche respecto a los individuos modernos?
A. Que los individuos estaban condenados a
disolverse sin remedio en el caos de la mediocridad.
B. Que la única salida viable era la restauración absoluta del orden feudal y
clerical.
C. Que la conciencia humana jamás podría escapar de las falsas percepciones de
la realidad.
D. Que tenían la capacidad suficiente para entender su destino y luchar contra
él, imaginando un futuro promisorio.
44. Términos
Específicos y Conceptos relativos a Marx, Nietzsche y Freud,
A. moral
de rebaño, moral de esclavos, voluntad de poder, superhombre
B.
libido, neurosis, narcisistas, preconsciente, principio de placer, pulsiones
C.
materialismo económico, relaciones de producción, socialismo científico
D.
sociedad, sujeto histórico, superestructura, superhombre, Superyó, Ello
45. Según las tesis de Sigmund Freud citadas en el
texto, ¿qué es la religión actual del hombre común?
A. El estado civilizado supremo basado en el
recuerdo de la horda.
B. Una manifestación pura y directa de la primacía del intelecto.
C. Un proceso ético fundamental basado en la inversión de la sublimación.
D. Una transformación delirante de la realidad compuesta de ilusiones o
realizaciones imaginarias de deseos.
46. A nivel colectivo, ¿con qué patología psíquica compara Freud a la
religión y qué propone para contrarrestarla? Con la
A. esquizofrenia
paranoide; propone la regresión neoabsolutista.
B. histeria de conversión; propone el aislamiento de las masas.
C. melancolía cíclica; propone la inmersión en la multitud.
D. neurosis obsesiva colectiva; propone una educación para la realidad.
47.
Seleccione los Términos Específicos y Conceptuales
A. alienación social, análisis
lingüístico, autoconciencia, moral feudalista
B.
autocrítica, conciencia social, estructuras culturales y sociales, genes
C.
explotación del proletariado, falsa conciencia, falsos valores, depresión
D.
inconsciente dinámico, inmutabilidad, insatisfacción, intelectualismo, Yo
48. Los Términos Específicos
y Conceptos relativos al F. Nietzsche, son
A.
libido, neurosis, narcisistas, preconsciente, principio de placer, pulsiones
B.
materialismo económico, relaciones de producción, socialismo científico
C.
sociedad, sujeto histórico, superestructura, superhombre, Superyó, Ello
D.
moral de rebaño, moral de esclavos, voluntad de poder, superhombre
49. Según la expresión original de Paul Ricoeur,
¿quiénes son catalogados formalmente como los "maestros de la
sospecha"?
A. René
Descartes, Nietzsche y Arthur Schopenhauer.
B. Karl
Nietzsche, Freud Sigmund y Friedrich
Marx.
C. Karl Freud, Friedrich Marx y Sigmund Nietzsche.
D. Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud y Karl Marx.
50. Según la cita textual de Friedrich Nietzsche,
¿cómo define él inicialmente el concepto de "sublimación" en el marco
de la moralidad?
A. Como la eliminación total y definitiva de las
pulsiones biológicas.
B. Como una agitación permanente que destruye la industria.
C. Como un método arqueológico para someter a las clases explotadoras.
D. Como un proceso ético esencial que consiste en ocultar sutilmente los
instintos, donde el elemento fundamental aparece casi volatilizado.
51. Los Términos Específicos
y Conceptos relativos al S. Freud, son
A. moral
de rebaño, moral de esclavos, voluntad de poder, superhombre
B.
sociedad, sujeto histórico, superestructura, superhombre, Superyó, Ello
C.
libido, neurosis, narcisistas, preconsciente, principio de placer, pulsiones
D.
materialismo económico, relaciones de producción, socialismo científico
52. ¿Qué famosa de K. Marx es citada en el texto para
ilustrar el universo de disolución y cambio constante que caracteriza a la
modernidad?
A. "La religión es
la neurosis obsesiva de la colectividad".
B. "La maquinaria reduce la vida humana a una fuerza material".
C. "Las revoluciones son fracturas en la costra seca de la sociedad".
D. "Todo lo que es sólido se evapora en el aire".
