Apartheid

Apartheid significa en Afrikaans¹ (variante sudafricana del holandés), separación. 

Apareció oficialmente en Sudáfrica en 1944 y sirve para designar la política de segregación racial y de organización territorial aplicada de forma sistemática en África del Sur, un estado multiracial, hasta 1990.

El objetivo del apartheid era separar las razas en el terreno jurídico (blancos, asiáticos, mestizos o coloured, Bantúes o negros), estableciendo una jerarquía en la que la raza blanca dominaba al resto (Population Registration Act) y en el plano geográfico mediante la creación forzada de territorios reservados: los Bantustanes (Group Areas Act).

La separación en los espectáculos públicos
era uno de los múltiples rasgos del apartheid

En 1959, con el Self Government Act el apartheid alcanzó su plenitud cuando la población negra quedó relegada a pequeños territorios marginales y autónomos y privada de la ciudadanía sudafricana.

Hasta ese momento, Sudáfrica con sus importantes riquezas mineras y su situación geoestratégica se había alineado con el bloque occidental. Sin embargo, el sistema racista hizo que, en un momento en que se desarrollaba la descolonización, las presiones de la comunidad internacional se acrecentaran contra el gobierno de Pretoria.

En 1960 fue excluida de la Commonwealth. En la ONU se planteó la demanda de sanciones. En 1972, Sudáfrica quedó excluida de los Juegos Olímpicos de Munich ante la amenaza de boicot general de los países africanos.

Finalmente en 1977, el régimen sudafricano fue oficialmente condenado por la comunidad occidental y sometido a un embargo de armas y material militar, y en 1985, el Consejo de Seguridad de la ONU llamó a los estados miembros a adoptar sanciones económicas.

En estas condenas internacionales hubo una cierta hipocresía. En el marco de la guerra fría el régimen racista fue visto por Europa y los Estados Unidos como un muro de contención a la expansión del comunismo en África.

Moscú, por el contrario, animó la lucha contra el apartheid armando a Angola y  Mozambique, países cuyos gobiernos pro-soviéticos se enfrentaban a guerrillas subvencionadas por Occidente y apoyadas por Sudáfrica. En el marco de ese conflicto, el ejército surafricano hizo diversas incursiones en el territorio de sus países vecinos.

El fin de la guerra fría precipitó el fin del apartheid.

El presidente Frédérik de Klerk, tras diversas negociaciones con los representantes de las comunidades étnicas del país, puso fin al régimen racista en junio de 1991. En adelante la población negra recuperó sus derechos civiles y políticos.

El proceso culminó con la llegada Nelson Mandela, mítico militante anti-apartheid que había pasado veintisiete años en la cárcel, a la presidencia de la República de Sudáfrica.

¹ El afrikáans es una lengua germánica, derivada del neerlandés medio, hablada principalmente en Sudáfrica y Namibia, aunque también se habla en algunas zonas del sur de Botsuana. Esta lengua es la evolución de la que hablaban los colonos holandeses que habitaban la Colonia del Cabo. Con el paso del tiempo ha adquirido características propias, ya que ha asimilado vocablos del inglés, malayo, portugués y de las lenguas zulúes de los nativos de la zona.  https://es.wikipedia.org/wiki/Afrik%C3%A1ans

                                                                                                                                                                   

El texto fue tomado de: http://www.historiasiglo20.org/GLOS/apartheid.htm

Las imágenes fueron tomadas de:  Google.com

21 de Marzo Día Internacional de la Eliminación de la  Discriminación Racial

El tema del 2016 es: «Desafíos y logros de la Declaración y Programa de Acción de Durban - 15 años después»

"El racismo sigue causando sufrimiento a millones de personas en todo el mundo.

Espero que todas las personas se sumen a las Naciones Unidas en el empeño por erradicar el racismo, la estigmatización, los prejuicios individuales como colectivos".

La Organización de las Naciones Unidas, renueva su compromiso de trabajar contra el racismo, al promover cada  21 de marzo el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.

   

Un 21 de marzo, en 1960, la policía disparó contra una manifestación pacífica que se realizaba en Sharpeville, Sudáfrica para protestar contra las leyes de pases del apartheid. Este día simboliza el propósito de combatir y erradicar el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y toda la forma relacionada de intolerancia que se presenta en diferentes partes del mundo.

Este año, el Día Internacional está dedicado a los desafíos y logros de la Declaración y Programa de Acción de Durban - 15 años después de que el documento histórico fue aprobado en la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia de 2001 en Sudáfrica.

La Declaración y el Programa de Acción de Durban supone el marco más integral de lucha contra el racismo y las formas conexas de intolerancia y discriminación y representa el firme compromiso de la comunidad internacional de abordar esos problemas, además de que sirve de base para las actividades de promoción de lucha contra ellos en todo el mundo.

La Declaración y el Programa de Acción de Durban contiene medidas de lucha contra el racismo en todas sus manifestaciones y subraya los derechos humanos de todos los grupos que padecen la discriminación racial y hace hincapié en su derecho a participar libremente y en pie de igualdad en la vida política,social, económica y cultural.

A pesar de los progresos realizados desde 2001, el racismo y las formas conexas de intolerancia se producen a diario en todo el mundo. El aumento de la intolerancia y el prejuicio son desafíos para todos los países, y el Internet ofrece un nuevo vehículo para su proliferación.

Existe una clara necesidad de poner en práctica lo que se acordó en Durban. El aniversario de este año, tras el décimo aniversario observado en 2011, ofrece la oportunidad de renovar el compromiso de tomar las medidas presentadas en la Declaración y Programa de Acción de Durban, y para que todos los países, individual y colectivamente, intensifiquen los esfuerzos encaminados a reducir los casos de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia.

Naciones Unidas y la comunidad internacional han creado instrumentos internacionales para ayudar a este propósito, como: la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial. 

También algunos Estados han promulgado leyes constitucionales tendientes a eliminar el racismo en sus respectivos países.

Lamentablemente, el mundo no ha tomado plena conciencia de lo ocurrido hasta ahora, pues hoy en día aún hay personas que creen en la existencia de una raza superior.

Si bien hace poco se consiguió eliminar el apartheid que gobernaba Sudáfrica, hoy en día aún se dan formas de racismo y discriminación racial en muchas partes del mundo.

En muchas partes del mundo, el racismo, los prejuicios, y la xenofobia crean una tensión extrema y se usan como poderosas armas para generar miedo u odio en tiempos de guerra. Los prejuicios y la xenofobia pueden llevar, incluso, al genocidio, los crímenes contra la humanidad, la limpieza étnica y los crímenes de guerra.

El lema de este año tiene como objetivo aumentar la concienciación sobre estos temas y recordar el sufrimiento de las víctimas que han sufrido o siguen sufriendo como resultado de los conflictos relacionados con el racismo.

El primer artículo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos afirma que «todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos».

El Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial nos recuerda nuestra responsabilidad colectiva de promover y proteger este ideal.

El racismo, la xenofobia y la intolerancia son problemas frecuentes en todas las sociedades.

Todos y cada uno de nosotros jugamos un papel ya sea contribuyendo o rompiendo los prejuicios raciales y las actitudes intolerantes.  

http://www.un.org/es/events/racialdiscriminationday/

Realizar  Argumentando sus Respuestas

1. ¿Cuándo se presenta discriminación? ¿En cuáles circunstancias?

2. ¿Conoce, ha leído o le han comentado sobre algún tipo de discriminación?

3. ¿Cree que hay discriminación en nuestro país?

4. ¿Por qué se puede presentar discriminación en una sociedad?

5. ¿Cómo explicar que justo en sociedades desarrolladas europeas, es dónde generalmente se presentan este tipo de situaciones? Como en Francia, España y Alemania.

6. ¿De qué manera protestaría -pacíficamente- ante un caso de discriminación?

7. ¿Cuáles serían los factores o cuáles cree que son las circunstancias o los elementos que inciden en la discriminación social?

Semillero
"Desarrollo de Aplicaciones usando Dispositivos Electrónicos Programables"



https://docs.google.com/forms/d/1zUgtFCzPI5lTx4Wx5pmlIF5E3GMUQZg7tkoTc2bEkpI/closedform

Convocatoria  Semillero MATLAB

Universidad de Medellín

Comparto la Convocatoria para participar 

del Semillero Introducción MATLAB 

dirigida a estudiantes de los Grados 10 y 11.

   Lugar: Universidad Medellín. Bloque 14.

https://docs.google.com/forms/d/1j1Z92sBrkPEDKYWEv2kik9BjawHx9db2QfeUJTgjdtg/viewform?c=0&w=1

Runner-Up: Malala Yousafzai, the Fighter

                                                                                         

                                                                                 By Aryn Baker / Mingora

Ayesha Mir didn’t go to school on Tuesday, November 27, the day after a security guard found a shrapnel-packed bomb under her family’s car. The 17-year-old Pakistani girl assumed, as did most people who learned about the bomb, that it was intended for her father, the television news presenter Hamid Mir, who often takes on the Taliban in his nightly news broadcasts. Traumatized by the near miss, Ayesha spent most of the day curled up in a corner of her couch, unsure whom to be angrier with: the would-be assassins or her father for putting himself in danger. She desperately wanted someone to help her make sense of things.  At around 10:30 p.m., she got her wish. Ayesha’s father had just come home from work, and he handed her his BlackBerry. “She wants to speak to you,” he said. The voice on the phone was weak and cracked, but it still carried the confidence that Ayesha and millions of other Pakistanis had come to know through several high-profile speeches and TV appearances.    

 “This is Malala,” said the girl on the other end of the line. Malala Yousafzai, 15, was calling from the hospital in Birmingham, England, where under heavy guard she has been undergoing treatment since October 16. “I understand that what happened was tragic, but you need to stay strong,” Malala told Ayesha. “You cannot give up.”          

It was one of the few times Malala had called anyone in Pakistan since she was flown to England for specialized medical treatment after a Taliban assassin climbed onto her school bus, called out for her by name and shot her in the head on October 9. Her brain is protected by a titanium plate that replaced a section of her skull removed to allow for swelling. But she spoke rapidly to the older girl in Urdu, encouraging her to stand up for her father even if doing so brought risks. As an outspoken champion of girls’ right to an education, Malala knew all about risk - and fear and consequences  - when it comes to taking on the Taliban. “The way she spoke was so inspirational,” Ayesha says. “She made me realize that my father was fighting our enemies and that it was something I should be proud of, not afraid.” The next day Ayesha returned to school. And with that call, Malala began to return to what she seems born to do - passing her courage on to others.

In trying, and failing, to kill Malala, the Taliban appear to have made a crucial mistake. They wanted to silence her. Instead, they amplified her voice. Since October her message has been heard around the world, from cramped classrooms where girls scratch out lessons in the dirt to the halls of the U.N. and national governments and NGOs, where legions of activists argue ever more vehemently that the key to raising living standards throughout the developing world is the empowerment of women and girls. Malala was already a spokesperson; the Taliban made her a symbol, and a powerful one, since in the age of social media and crowd sourced activism, a parable as tragic and triumphant as hers can raise an army of disciples.

She has become perhaps the world’s most admired children’s-rights advocate, all the more powerful for being a child herself. Her primary cause - securing Pakistani girls’ access to education - has served to highlight broader concerns: the health and safety of the developing world’s children, women’s rights and the fight against extremism. Former British Prime Minister Gordon Brown, who is now the U.N.’s special envoy for global education, declared November 10 Malala Day in honor of her and the more than 50 million girls around the world who are not at school. Nearly half a million people have signed petitions on Change.org to nominate her for the Nobel Peace Prize. That is not how the Taliban intended things to turn out.

If Malala decides to continue her crusade, hers will be a platform backed with financial means and wired with well-connected allies. “She’d be great as both a fundraiser and a public speaker,” says former First Lady Laura Bush, who’s spent years campaigning for women’s rights in Taliban-controlled areas. Several funds and initiatives have been founded, including at least one that Malala and her father will directly influence once she has recovered. However, a return to Pakistan, where Malala would likely be most effective, would be fraught with danger. The Taliban have on several occasions sworn to target her again.                   

Long before she was an activist, Malala Yousafzai was a model student. By the time she was 21⁄2, she was sitting in class with 10-year-olds, according to a close family friend and teacher at the school founded by Malala’s father. The little girl with the huge hazel eyes didn’t say much, but “she could follow, and she never got bored,” says the teacher, who asked to remain anonymous for fear that she too might become a Taliban target. Malala loved the school, a rundown concrete-block building with a large rooftop terrace open to views of the snowcapped mountains that surround the Swat Valley. As she grew older, she was always first in her class. “She was an ordinary girl with extraordinary abilities,” says the teacher, “but she never had a feeling of being special.”

http://poy.time.com/2012/12/19/runner-up-malala-yousafzai-the-fighter/

INTERNATIONAL  HOLOCAUST  REMEMBRANCE DAY

The Courage to Care: Rescue during the Holocaust

The Nazi regime and its collaborators murdered about six million Jewish men, women and children during the Second World War, in a systematic attempt to destroy European Jewry.

Every year around 27 January, UNESCO   pays tribute to the memory of the victims of the Holocaust. This date marks the anniversary of the liberation of the Nazi German Concentration and Extermination Camp of Auschwitz-Birkenau by the Soviet troops in 1945.

The history of the genocide perpetrated during the Second World War does not belong to the past only. It is a ‘living history’ that concerns us all, regardless of our background, culture, or religion. Other genocides have occurred after the Holocaust, on several continents. How can we draw better lessons from the past?

                 

                                                                                                                                                                  Irina Bokova, UNESCO Director General

In 2013, the theme chosen by the United Nations for this International Day is “The Courage to Care: Rescue during the Holocaust”. It highlights the exceptional actions of individuals or groups who contributed to save Jews from the grasp of Nazi Germany. In contrast to an indifferent majority, they refused to stand by while innocents were being murdered and they took action despite tremendous danger. These stories of rescue are rare but provide strong evidence that action is always possible in the face of injustice and gross violations of human rights.

Holocaust Education

Teaching and learning about the Holocaust calls attention to issues that are central in UNESCO’s mission to build peace and to promote of human rights. UNESCO works with its Member States in an effort to develop educational programmes to teach young generations the lessons of the Holocaust in order to help prevent future acts of genocide, in line with the United Nations General Assembly resolution 60/7 and UNESCO General Conference resolution 61 on “Holocaust remembrance”.

Activities                                                                                                                           UNESCO is presenting exhibitions illustrating the specific rescue dimension of Holocaust history.

Two exhibits will be dedicated respectively to the particular cases of Bulgaria and of Denmark, in which important parts of the society reacted to protect the Jewish population from deportations. Another exhibition, especially prepared for this occasion by the University of Southern California Shoah Foundation, presents video testimonies of survivors who were rescued during the Holocaust.

A special ceremony on 28 January will feature prominent personalities, such as French Minister of Education Vincent Peillon and lawyer, historian and Nazi hunter Serge Klarsfled.

President of Bulgaria Rossen Plevneliev is guest of honour of this special day and will speak during the ceremony.

The Organization and the Office of the United Nations Special Adviser for the Prevention of Genocide are also organizing a high-level panel discussion on Holocaust Education and the Prevention of Genocide, with the support of the Kingdom of Belgium. The conference will take place at UNESCO headquarters on 28 January. Holocaust and genocide scholars will discuss the challenges ahead to better develop education about the Holocaust and mainstream the prevention of genocide. United Nations Under-Secretary General Mr Adama Dieng will participate in this public event and highlight the importance of raising awareness among young people and policy-makers about the danger that genocide still represents today.

In addition, UNESCO will hold a videoconference in partnership with the Shoah Memorial on 21 January with journalists and other media professionals gathered in the field offices of Bujumbura, Dakar, Kinshasa, Libreville and Yaoundé. The discussion will be introduced by Mr Yves Ternon, genocide scholar, and will include a testimony of Ms Ginette Kolinka, Holocaust survivor.

M83  'Reunion'

Camino a la libertad

  Trailer de la película

La  historia secreta de “Archipiélago Gulag”

Es una producción de 2008, de 50 minutos de duración, dirigida por Jean Crépu y Nicolas Miletitch y producida por P. Prod y CFRT con la colaboración de Public Sénat, en la que se desvela cómo llegó a nuestras manos este extraordinario libro escrito en la clandestinidad.

"Archipiélago Gulag" es considerado uno de los libros más importante del siglo XX. Con este libro el escritor y premio Nobel ruso, Alexander Solzhenitsyn denuncia la crueldad de los gulags, campos de trabajo rusos, a través de su propia experiencia y del testimonio de algunos supervivientes. A través de esta obra el mundo entero descubre la magnitud del sistema carcelario soviético, y cómo ha aniquilado decenas de millones de vidas. El terror había empezado mucho antes de Stalin y continuaría tras su muerte. En este documental Solzhenitsyn y sus ayudantes "invisibles" describen cómo sacaron la obra maestra de Rusia en la clandestinidad y la hicieron llegar a los países del Occidente para poderla publicar.

En 1945 la guerra toca su fin. Solzhenitsyn, un oficial de veintiséis años, es detenido. En una carta interceptada por la policía secreta había cuestionado las dotes militares de Stalin. Es condenado a ocho años de internamiento en un campo. Se basará en sus experiencias en el gulag para escribir su primera obra, el relato de un día en la vida de un preso, Iván Denísovich. En 1963 el libro se hace famoso en toda la Unión Soviética. Solzhenitsyn empieza a recibir cartas, cientos de cartas de gente que había pasado por el gulag, fue esa gente la que le proporcionó el material que necesitaba para escribir "Archipiélago Gulag".

Una vez terminado el libro había llegado el momento de guardarlo en formato microfilm para sacarlo de la Unión Soviética. Llegará a París escondido en una caja de caviar, cuidadosamente disimulada en medio del material técnico de la UNESCO.

                                                                                                        http://www.documaniatv.com/historia/l...

https://youtu.be/MLd5hjNNrWE