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GUÍA DE APRENDIZAJE N° 1 AÑO 2024 ÁREA DE FILOSOFÍA GRADO 10° |
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Taller N° 1
TEOGONÍA, GÉNESIS DE LOS
DIOSES GRIEGOS
La mitología griega es una de las grandes herencias
de la humanidad, en ella podemos encontrar numerosas referencias a los
elementos naturales y otros aspectos importantes de la vida cotidiana,
personificados en figuras como el dios del fuego, el dios del cielo, la diosa
del hogar, el dios del tiempo (Cronos).
Hesíodo, en su Teogonía, plasmó la estructura de la
familia de los dioses Olímpicos: «Antes que
nada nació Caos, después Gea (la Tierra) de ancho seno, asiento firme de todas
las cosas para siempre, Tártaro nebuloso en un rincón de la Tierra de anchos
caminos y Eros, que es el más hermoso entre los dioses inmortales, relajador de
los miembros y que domeña, dentro de su pecho, la mente y el prudente consejo
de todos los dioses y todos los hombres. De Caos nació Erebo y la negra Noche;
de la Noche, a su vez, nacieron Éter y el Día, a los que concibió y dio a luz,
tras unirse en amor con Erebo. Gea primariamente engendró, igual a sí misma, a
Urano brillante para que la cubriera en derredor por todas partes y fueron
asiento seguro para los dioses felices para siempre. Alumbró a las grandes
Montañas, moradas graciosas de las divinas ninfas, que habitan en los sinuosos
montes. Ella también, sin el deseado amor, dio a luz al mar estéril, al Ponto,
hirviente con su oleaje; y después, tras haber yacido con Urano, alumbró a
Océano de profundo vórtice, a Ceo, Crío, Hiperión y Japeto...»
«Hervía la Tierra entera y las corrientes de Océano
y el Ponto estéril; una ardiente llamarada envolvió a los Titanes, hijos de la
Tierra; la llama inextinguible llegaba al éter divino y el resplandeciente
fulgor del rayo y del relámpago cegaba (sus) ojos, a pesar de ser fuertes. Un
fuego inefable invadía a Caos; parecía al verlo de frente con los ojos o al oír
el ruido con los oídos, como si Gea (la Tierra) y el ancho Urano (el cielo) se
estuvieran juntando arriba; pues un estrépito igual de grandes se habría
levantado... Ardientemente desea el cielo augusto penetrar la Tierra y
el deseo de la Tierra se apodera por realizar la unión. La lluvia de su
lecho del cielo cae y fecunda la Tierra; ésta genera para los mortales pastos
para sus rebaños y el sustento de Deméter. Allí de la Tierra lóbrega, de
Tártaro nebuloso y del Ponto estéril, de todos están unas tras otras las
fuentes y los límites penosos y húmedos, que incluso los dioses odian, de una
gran cima, a cuyo umbral no podría llegarse en un año completo, ni aun estando
dentro de sus portones. Sino que aquí para allá le llevaría a uno tormenta tras
tormenta; terrible, incluso para los dioses inmortales (es) este prodigio; y la
morada terrible de la sombría Noche se alza cubierta con nubes de azul oscuro.
El mito surge como una respuesta del hombre para explicar lo que le rodea
y no tiene otra forma de entenderlo. Es una explicación en
forma de relato de lo sagrado que
encarna experiencias y representa la conciencia colectiva.
En el caso de los griegos, quedó
una riqueza documental extraordinaria.»
La mitología griega acentuaba el contraste entre la
debilidad de los seres humanos y los grandes y aterradores poderes de la
naturaleza. El pueblo griego reconocía que sus vidas dependían completamente de
la voluntad de los dioses.
La mitología griega estaba ligada a los aspectos de
la vida humana. Cada ciudad estaba consagrada a un dios en particular o grupo
de dioses, y rendían culto en los templos. Regularmente honraban a los dioses
en festivales, supervisados por los altos funcionarios. En los festivales y
reuniones oficiales, los poetas recitaban o cantaban significativas leyendas e
historias. Muchos griegos conocían a los dioses a través de la palabra de los
poetas.
Deidades Griegas más Importantes
Zeus. Dios
supremo de los dioses. Se relaciona con los cultos del firmamento luminoso. La
naturaleza y el devenir del cosmos están sometidos a Zeus (desataba tormentas,
hacía caer el rayo), así como la armonía y el orden social: los reyes y
soberanos reciben de él su poder y a él deben rendir cuentas. Incluso era el
consejero y el protector de la Asamblea popular y el defensor de todos los
juramentos. Sólo las Moiras, el destino o la fatalidad, hijas de la necesidad
se sustraen a su poder.
Gea. La madre
Tierra de ella surge todas las razas divinas. Nace después de Caos y antes de
Eros (el Amor). Engendró a Urano (el Cielo) al igual que Ponto (el mar).
Urano. Hijo y
esposo de Gea. Ambos fueron los ancestros de los dioses griegos.
Cronos. Hijo de
Urano y Gea. Dirigió a los Titanes en una revuelta contra su padre y se
convirtió en el rey de los dioses.
Rea. Madre de
Zeus y esposa de Cronos.
Hera. Diosa
principal de los griegos, hija de Cronos y Rea, hermana y esposa de Zeus.
Protectora del matrimonio y la maternidad.
Artemisa. La cazadora.
Hija de Deméter (diosa de la fertilidad); hermana gemela de Apolo.
Apolo.
Considerado como el dios del bien, del orden, de la belleza, por lo que también
regía la música, el arte y la poesía. Igualmente, el dios de la medicina y el
padre de Esculapio.
Atenea. Diosa de
la sabiduría, la inteligencia y las artes. Nació de la cabeza de su padre
totalmente armada. Velaba por las leyes y protegía la justicia. Regía todo
símbolo civilizado: arado, fuego, bordados, etc.
Hermes. Dios de
todo cuanto requiere habilidad y astucia: ladrones, tramposos y viajeros.
Mensajero de los dioses, dios del comercio, inventó la lira, los pesos y
medidas y los deportes.
Ares. Dios de la
guerra, de la combatividad y la crueldad. Le acompañan siempre Deimos (el
terror) y Fobos (el miedo).
Hefestos. Dios
griego del fuego y de los metales. Su forja era prodigiosa; armas y armaduras
para distintos dioses: tridente de Poseidón, cetro de Zeus, escudo de Heracles,
etc.
Afrodita. Diosa
griega de la belleza, nacida de la espuma del mar, fecundada por los genitales
castrados de Urano.
Deméter. Diosa
griega de la fertilidad, de las cosechas y de la agricultura, hija de Cronos.
La muerte y el renacer de las estaciones están ligados a su figura a través del
mito de Perséfone, su hija raptada por Hades. En su honor tenían lugar las
fiestas de las Tesmosforias, celebradas principalmente por mujeres.
Poseidón. Dios de
los mares. Su símbolo es el tridente que equivale a los rayos de Zeus y con el
que controla los mares.
Hades. Dios
griego del mundo subterráneo, reino de los muertos y dueño de todas las
riquezas del interior de la tierra, por lo que se le llamaba también Pluto (riqueza).
Se le representa con cabellos y barbas largas, portando un bastón rematado con
la cabeza de un águila.
Dionisos. Dios
griego del vino, la embriaguez e inspirador de la locura ritual. Uno de los
dioses más importantes de la Grecia clásica, hijo de Zeus y de la ninfa Sémele.
Algunos
personajes, héroes y dioses… Acamante, Acrisio, Acteón, Admete, Admeto, Adonis,
Adrastro, Afrodita, Agave, Agamenón, Agenor, Alceo, Alcipe, Ate, Alcestis,
Alcimeda, Alcinoo, Alcmena, Alcmeon, Aletes, Altea, Amaltea, Amico, Amimone,
Amintor, Androgeo, Anio, Ayax, Andromaca, Anfiarao, Anfion, Anfitrión,
Anfitrite, Anquises, Antenor, Anticlea, Antigona, Antinoo, Antiope, Aquelao,
Argo, Apolo, Aquiles, Argonautas, Aerope, Ares, Ariadna, Arion, Arsinoe,
Artemisa, Ascálafo, Ascanio, Arimaspos, Asclepio, Asteria, Astioque, Atamante,
Atenea, Atlas, Atreo, Aurora, Autólico, Autonoe.
La
Mitología Griega cuenta que Medusa era una mujer muy bella y seductora.
Era tan bella que Poseidón, dios del mar, quedó prendado de tanta belleza y no
paró de acosarla. Pese a que la muchacha no estaba de acuerdo en entablar
ningún tipo de relación con Poseidón, este planeo una artimaña y en el templo
de Atenea, diosa de la pureza, la poseyó. Atenea, terriblemente ofendida,
arremetió contra Medusa por haber utilizado su templo como nido de la lujuria y
la castigó, pues era el símbolo de todo lo carnal y el deseo, así que transformó
los cabellos de la joven en siseantes serpientes, haciendo que con sus hermosos
ojos de una intensidad inimaginable, convierta en piedra, a todo aquel que la
mire a la cara. Pasando a convertirse en un monstruo provocador y sensual que petrificaba
a todo aquel que miraba a los ojos.
El héroe
Perseo luchó contra Medusa, se petrificó así misma al ver su propia imagen
reflejada en el escudo del héroe.
Desde
entonces la cabeza de Medusa es una de las imágenes utilizada en sus escudos
por los hoplitas como instrumento para amedrantar y asustar al enemigo.
Responder
lo Siguiente de acuerdo al texto:
1. ¿Por qué
empezar un Curso de Filosofía con Mitología Griega?
2. Infiera
de la lectura ¿Cuál es la importancia social de los mitos?
3. ¿Qué le
llamó la atención de la Mitología Griega? Exprese su opinión al
respecto.
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Taller N° 2 |
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COLOQUE EL NOMBRE DEL HÉROE O PERSONAJE DE LA MITOLOGÍA GRIEGA QUE
CORRESPONDA CON LA DESCRIPCIÓN |
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2. Hijos de Príamo, rey de Troya: |
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3. Los
tres jueces del Inframundo: |
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4. Nombre de las tinieblas infernales: |
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5. Pueblos que dieron origen a la civilización griega: |
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6. Princesa que ayudó a Teseo a combatir al Minotauro: |
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7. Diosa del trigo y otros cereales, y de la agricultura en general: |
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8. Célebre hechicera, adormeció al dragón que custodiaba el vellocino de
oro: |
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9. Titán hijo de Japeto y padre de
Deucalión, aparece como el creador de los hombres: |
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10. Región de Asia Menor, tierra de origen del gorro que está en nuestro
Escudo Nacional: |
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11. De la sangre vertida de este ser
en la Tierra, nacieron las Erinias, los Gigantes y las Ninfas: |
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12. Ciudad - Estado griega, fundada por los dorios, identificada por su
carácter aristocrático y guerrero: |
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13. Isla (y región) de Grecia en el Mediterráneo Oriental. Allí Rea dejó a
Zeus al cuidado de unos pastores: |
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14. Seres monstruosos mitad hombre - mitad caballo, que se nutrían de carne
cruda y costumbres brutales: |
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15. Hijo de Eolo, por sus engaños a Zeus, fue condenado en los Infiernos a
subir una roca por una pendiente: |
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16. Se enfrentó a la Esfinge y
resolvió sus enigmas, como agradecimiento los habitantes de Tebas le
concedieron por esposa a su reina Yocasta. Constituye la base de las teorías
psicoanalíticas de Freud: |
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17. Arquitecto
y artesano, famoso por haber construido el laberinto de Creta para encerrar
al Minotauro: |
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18. Monstruo
que convertía en piedra a aquellos que la miraban fijamente a los ojos.
Decapitada por Perseo: |
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19. Rey
de Frigia que deseó que todo lo que tocase se convirtiese en oro: |
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20.
Monstruo mitológico con cuerpo de hombre y cabeza de toro, fue encerrado en
un laberinto: |
Taller
N° 3
Contexto del Surgimiento de la Filosofía
La invasión de los Dorios
en el siglo XII a. de C. obligó a emigrar a los Jonios, los cuales buscaron refugio
en las costas e islas adyacentes del Asia Menor fundando numerosas colonias
consolidadas en el siglo VIII a. de C. por una nueva oleada de migraciones. En
esas colonias: Mileto, Éfeso, Samos, Clazamenes, etc., y en contacto directo
con las culturas del Oriente Próximo nace la Filosofía.
La importancia
de este periodo es extraordinaria. La filosofía surge en Grecia entre los
siglos VII y VI a. de C., en las colonias jonias
situadas en lo que hoy es Turquía, y en la Magna Grecia, al sur de Italia. Posteriormente
pasó a Grecia, y en Atenas alcanzó su máximo esplendor.
La aparición de la filosofía, así como el resto de
creaciones de la cultura griega, representa un acontecimiento de vital
importancia en la historia de la humanidad.
En ese tiempo, concentrados en un área
relativamente pequeña -Grecia, algunas zonas de Turquía y sur de Italia-,
surgieron las primeras posibilidades de una explicación racional del mundo, y
también se desarrollan el arte, el teatro, la escultura, la historia y se crea
la concepción de la politeia,
aplicada en la praxis de la democracia, la polis.
Hacia la filosofía
La
transición de los mitos a la filosofía, del mito al logos1, es mucho
más radical que lo que supone un proceso de des-personificación o de
desmitificación, entendido tanto como un rechazo de la alegoría como de una
especie de desciframiento; mucho más profundo de lo que podría estar implicado
en una mutación cuasi-mística de modos de pensar, del proceso intelectual
mismo. Se vincula más bien con un cambio político, social y religioso y no con
un cambio puramente intelectual realizado fuera de la cerrada sociedad
tradicional (que, en su forma arquetípica, es una sociedad oral, en la que la
narración de cuentos es un importante instrumento de estabilidad y análisis),
dirigido hacia una sociedad abierta, en la que los valores del pasado advienen
relativamente poco importantes y la comunidad misma y su circunstancia expansiva
generan opiniones radicalmente nuevas. Este tipo de cambio aconteció en las
colonias griegas entre los siglos IX y IV antes de nuestra era.
Se puede
decir que la filosofía nace en el siglo VI en Jonia, ciudades marítimas
comerciales. El crecimiento de la polis, la ciudad- estado
independiente, fuera de las anteriores estructuras aristocráticas, unido al
desarrollo de contactos con el extranjero y un sistema monetario transformaron
la visión hesiódica de la sociedad e hicieron que los viejos arquetipos de
dioses y héroes aparecieran obsoletos, salvo cuando se trataba del ámbito
religioso. Las sociedades especulativas y cosmopolitas de Jonia (los primeros
filósofos de la Magna Grecia son emigrados Jónicos) y del mismo Mileto se
dedicaron, sin separarse demasiado de los mitos y de la religión, a estructurar
un modelo más amplio y objetivo del mundo.
Origen
de la Filosofía
El origen de la filosofía se ubica en
la antigua ciudad de Mileto, situada en el Asia Menor, en el mercado, donde los
comerciantes llegaban a intercambiar sus mercancías, y los primeros filósofos
sus ideas.
Es en esta ciudad, donde aparecen los
primeros pensadores que, comienzan a dejar al margen la interpretación mítica
de la realidad, contemplan a esta de un modo diferente.
1. El término logos es uno
de las más importantes en la actitud racional ante el mundo. Puede traducirse
como pensamiento, razón, discurso, concepto, conocimiento; pero el término
castellano más fiel es tal vez el término razón. Esta breve frase
implica: la filosofía es el
paso del mito al logos. Indica que los primeros filósofos aceptaron dos
principios: el mundo es racional, en el mundo hay un logos; y, nosotros
disponemos de un logos -razón-, que debemos emplear para el conocimiento de la
realidad y la dirección de nuestra conducta.
Observan
que las cosas aparecen, que los seres vivos nacen, crecen y se mueren y, por
ello, interpretan el movimiento como generación y transformación. Del universo
nacen las cosas, en el viven y a él vuelven. De lo que surge una idea común: la
physis.
La
sociedad griega primitiva era fundamentalmente rural y aristocrática. La
nobleza terrateniente tenía todo el poder económico y político. Los nobles eran
también los protagonistas de la guerra porque sólo ellos poseían caballos y
armas. El prototipo humano era, pues, el noble, y sus cualidades eran el modelo
a imitar para los ciudadanos de entonces: fuerza ("virtud", valor,
independencia. Los pobres no tenían más alternativa que el exilio o la
colonización de nuevas tierras de cultivo en el extranjero.
Estructura social. El funcionamiento de la sociedad griega
descansaba sobre todo en los esclavos (75%), que normalmente eran bien tratados,
pero carecían de todos los derechos de los ciudadanos libres (un 25% de la
población). Muchos ciudadanos eran propietarios de tierras, pero no ejercían
trabajos físicos o actividades remuneradas porque entre ellos estaba mal
considerado. Valoraban enormemente el ocio. La mayoría contribuían con cierta
cantidad diaria al sostenimiento de los magistrados, jurados, soldados e
incluso de otros ciudadanos. Por eso la vida pública ocupaba casi toda la
actividad del ciudadano ateniense. Cuando el varón volvía a casa, era frecuente
organizar banquetes con amigos hasta muy tarde, en los que se comía, bebía,
escuchaba música y se hablaba de política, arte y filosofía.
La filosofía occidental surge en Grecia, fomentada por un contexto
político difícil de sobrellevar. Una elite de eruditos se reunía en distintos
ámbitos huyendo de la realidad oscura para dialogar y así lograr
comprender los sucesos que acontecían. A partir del siglo VI antes de Cristo
hasta el siglo II, comienza en Grecia el movimiento filosófico que influyó y
aún hoy sigue influyendo en nuestra cultura.
La filosofía 'amor por la sabiduría' es el estudio de una variedad de problemas
fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la
verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos
problemas, la filosofía hace su énfasis en los argumentos racionales, y de la
ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no
empírica, sea mediante el análisis conceptual, los experimentos mentales, la
especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de
los datos empíricos.
La invención del término «filosofía» suele
atribuirse al pensador y matemático griego Pitágoras de Samos. Según la tradición, hacia el año 530 a. de C.,
el tirano León trató de sabio a Pitágoras, el cual respondió que él no era un
sabio, sino alguien que amaba la sabiduría, un filósofo. Según Pitágoras, la
vida era comparable a los juegos olímpicos, pues en ellos había tres clases de
personas: las que buscan honor y gloria, las que buscan riquezas, y las que
simplemente buscan contemplar el espectáculo, los filósofos.
Responder las siguientes preguntas a partir del contenido del texto
anterior.
Debe
argumentar y explicar bien sus respuestas.
1. ¿Qué ocurre en la ciudad de Mileto?
2. ¿Usted para qué cree qué sirve la filosofía?
3. ¿Cuál cree qué es la utilidad filosofía en la vida cotidiana?
4. ¿Por qué surge la filosofía en este contexto? El que se describe en el presente artículo.
5. ¿Cómo cree que influyó el intercambio de conocimiento con los viajeros que
llegaban a los puertos de estas ciudades griegas en el surgimiento de la
filosofía?
